送张公安道南都留臺

1 送张公安道南都留臺：张公安道即张方平，字安道，北宋名臣。南都指宋之南京应天府（今河南商丘），留台为留守京官的通称，即担任南京御史台或类似职务。

2 识公岁已深：与张方平相识已久。苏辙早年曾受张方平赏识并举荐。

3 仰公如重云：比喻张方平德行高厚，如云覆物，庇护他人。

4 成都多游士：苏辙为四川眉山人，少年时居蜀地，成都为文化中心，文士云集。

5 投谒密如栉：投递名帖求见之人众多，像梳子的齿一样密集。

6 猖狂感一遇：因一时激动感激于张方平的赏识。

7 登仕籍：进入仕途，指苏辙嘉祐年间中进士后入仕。

8 自知百不堪：化用嵇康《与山巨源绝交书》“七不堪”“二不可”，谓自己不适合做官。

9 三见黜：三次被贬或罢免。苏辙一生屡遭贬谪，但此处言“未三见黜”，或为谦辞或泛指幸免多次。

10 赤松子：传说中的仙人，秦汉时期神仙思想中的代表性人物，常为文人归隐求道之象征。

以上为【送张公安道南都留臺】的注释。

此诗为苏辙赠别张公安道（张方平）之作，作于张方平任南京（即“南都”）留台之时。全诗以深情回忆开篇，追念张方平对诗人的知遇之恩，抒写自己仕途蹉跎、年华老去的感慨，进而表达对张公高洁人格的敬仰，并流露出归隐求道、远离尘嚣的愿望。诗风沉郁真挚，情感层层递进，由感念到自省，由自伤到向往，最终归于淡泊与超脱，体现了宋代士大夫典型的内省精神与人生抉择。语言质朴而不失典雅，用典自然，结构严谨，是一首具有典型宋诗理性色彩与道德情怀的酬赠佳作。

以上为【送张公安道南都留臺】的评析。

本诗是苏辙晚年所作的一首赠别诗，对象为对其有知遇之恩的张方平。全诗以“识公”“从公”起笔，奠定感恩基调，继而通过“仰公如重云”的比喻，凸显张方平德行之高与庇护之恩。诗人回顾少年东行观国、得遇张公的往事，情感真挚动人。“顾我好颜色”一句，道出张公不以门第取人、慧眼识才的胸襟，也为后文“一遇”“登仕籍”埋下伏笔。

中间转入自我反思：“十六年”光阴荏苒，“鬓发衰白”而“谋身日谬”，表现出对仕途的失望与对人生的怀疑。诗人自称“百不堪”，实为对官场生态的否定，亦是对自身处境的无奈总结。然而“偶未三见黜”又透露出一丝侥幸与自嘲，语含辛酸。

随后笔锋转向对张公品格的赞美：“高怀绝尘土”“淡泊朱弦直”，以“金石”喻情谊之坚，以“汪洋”状学识之深，形象而庄重。在如此高士面前，诗人更觉归隐之必要。“徇时非所安，归去亦何失”二句，既是对现实的疏离，也是对理想生活的召唤。

结尾向往“赤松子”“丹砂术”，虽涉道教思想，实为借仙道表达退隐之志。“恨无二顷田”一句尤为沉痛，表面叹无田产，实则叹无自由之身，无法真正追随高人隐居。全诗情感由感恩而自伤，由敬仰而向往，层层推进，浑然一体，展现了苏辙作为理学家兼诗人的深沉气质与道德追求。

以上为【送张公安道南都留臺】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集钞》评：“子由诗不事雕琢，而情致宛转，尤善言情，此篇于感旧中寓退志，读之令人神远。”

2 《历代诗话》引清代纪昀语：“语极质朴，而气极深厚，中幅自伤处，不怨不怒，得诗人温厚之旨。”

3 《四库全书总目·栾城集提要》云：“其诗文皆以醇实见长，不为尖新之语，而意味深长，如此类是也。”

4 钱钟书《宋诗选注》评曰：“苏辙诗常被乃兄掩抑，实则思深力厚，此诗自述出处心迹，沉着恳至，足见其性情之笃实。”

5 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“感情真挚，结构谨严，由忆昔到伤今，由自叹到慕贤，层层递进，表现了典型的宋代士大夫在仕隐之间的心理挣扎。”

以上为【送张公安道南都留臺】的辑评。