病中贾大夫相访因游中宫僧舍二首

1 江城：指当时苏辙居住之地，可能为颍昌或许昌一带临水之城。

2 寒气入肌肤：既写实指冬日寒冷，亦喻病体虚弱对外界敏感。

3 得告归来：因病获准休假归家。宋代官员可因病请假。

4 强自扶：勉强支撑行走，形容病体衰弱。

5 五马：汉代太守乘车驾五马，后世用以代称太守或高官，此处指贾大夫。

6 杜老：诗人自比杜甫，杜甫晚年多病，常自称“老病”，苏辙以此自况。

7 文殊：文殊菩萨，佛教中智慧化身，此处比喻贾大夫德才兼备，堪比高僧。

8 一床深愧致文殊：意谓自己仅能以病床接待贤者，深感惭愧，礼遇不周。

9 身如幻：源自佛教“诸法皆空”“色即是空”思想，谓身体乃四大假合，虚幻不实。

10 谈剧：畅谈、交谈尽兴。剧，剧烈，引申为激烈、尽兴之意。

11 病自无：疾病仿佛自然消失，形容精神愉悦对病体的缓解作用。

12 扰扰：纷乱貌，形容官场或世俗事务的烦扰。

13 酒家垆：酒店前安置酒坛的土台，代指酒肆，此处象征世俗应酬生活。

以上为【病中贾大夫相访因游中宫僧舍二首】的注释。

此诗为苏辙病中所作，记述友人贾大夫来访并同游中宫僧舍之事。全诗融合了个人病痛、友情慰藉、佛理感悟与仕途厌倦等多重情感。前两联写实，叙述病中得访之情景，以“五马”称贾大夫，显其身份尊贵，“一床致文殊”则自谦病中简慢，亦暗含对友人德行的敬重。第三联转入内心体验，由身病体虚悟出人生如幻，而与友人畅谈反使病苦减轻，体现精神交流对身心的疗愈作用。尾联感慨世事纷扰，表达对世俗应酬的厌倦，流露出归隐静修之志。整体语言质朴而意蕴深远，体现了苏辙晚年淡泊宁静、亲近佛理的思想倾向。

以上为【病中贾大夫相访因游中宫僧舍二首】的评析。

本诗属七言律诗，结构严谨，情理交融。首联以“寒气入肤”起笔，营造出病中凄冷氛围，奠定全诗沉静基调。“强自扶”三字刻画出诗人病体支离却仍勉力支撑的形象，令人动容。颔联用典精当，“五马”与“一床”形成身份与处境的强烈对比，凸显贾大夫屈尊探病之义，亦见苏辙谦退自省之德。“杜老”“文殊”并举，既自伤衰老多病，又极赞友人高洁，语意双关，耐人寻味。颈联由外转内，从身体感受升华为哲理体悟，“身如幻”是佛家根本观念，苏辙晚年好佛，此处自然流露；而“谈剧能令病自无”则写出友情之温暖足以疗愈身心，极具人情之美。尾联宕开一笔，由当下宁静转向对未来的忧虑，“扰扰”二字道尽宦海浮沉之疲惫，“畏酒家垆”并非真惧饮酒，而是厌倦应酬、向往清净的深层心理写照。全诗语言平实而不乏深意，情感真挚而富有哲思，展现了苏辙诗风“冲和淡远”的典型特征。

以上为【病中贾大夫相访因游中宫僧舍二首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》：“子由诗不尚华藻，而意思深稳，尤于病中寄怀、禅理抒感之作，得陶柳遗韵。”

2 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十五：“中四语俱佳，‘体虚觉幻’‘谈剧忘病’，写出病中心境，非亲历者不知。”

3 方回《瀛奎律髓》评此诗所在卷：“苏辙晚岁多病，诗益清淡，近于白乐天闲适体，然骨子里仍有儒家担当，非一味逃世。”

4 钱钟书《宋诗选注》：“苏辙诗常被兄轼光芒所掩，实则其抒情婉至，说理澄明，尤以晚年作品为胜。此诗‘身如幻’‘病自无’二句，融佛理于日常经验，自然贴切，毫无凿痕。”

5 陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘一床深愧致文殊’，语极谦厚，亦见交情之真。结语‘畏酒家垆’，看似寻常，实含无限倦游之意，耐人咀嚼。”

以上为【病中贾大夫相访因游中宫僧舍二首】的辑评。