立秋后

1 伏中：指三伏天，一年中最炎热的时期。

2 焦皮骨：形容酷热至极，连皮肉骨骼都像被烧灼一般。

3 濯肺肝：洗涤肺腑肝肠，比喻凉爽清新之感沁入心脾。

4 天地不仁：语出《老子》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。”意谓天地无私无亲，对待万物一视同仁，不因人之苦乐而有所偏爱。

5 谁念尔：有谁会真正关心你呢？表达孤独无助之感。

6 身心无著：身心无所执着、不拘束，出自佛教用语，指超脱物欲与情感牵绊。

7 偶能安：只是偶尔才能获得内心的平静。

8 消磨日：虚度光阴，此处指诗书已不能带来实际功业，仅用于打发时间。

9 毛褐：粗毛织成的短衣，指粗劣衣物，代指简朴生活。准拟：准备，打算。

10 谩许百年：徒然许诺能活百年。谩，通“漫”，徒然、空自之意。相从一日且盘桓：彼此相伴一日，就暂且逍遥游乐吧。盘桓，徘徊、逗留，此处含享受当下的意味。

以上为【立秋后】的注释。

这首诗写于立秋时节，通过对比“伏中”与“秋后”的身体感受，引出对人生苦乐、天地无情、生命短暂的深沉感慨。诗人苏辙历经宦海沉浮，晚年心境趋于淡泊，此诗正体现了他看透世情、追求内心安宁的人生态度。全诗由外感入内省，从自然气候转入人生哲思，语言平实而意蕴深远，展现了宋诗重理趣的特点。尾联劝人珍惜当下、及时相守，具有一种温和而坚定的生命智慧。

以上为【立秋后】的评析。

本诗结构清晰，前两联写景抒怀，后两联转入人生哲思。首联以“伏中苦热”与“秋后清风”形成强烈对比，不仅是气候的转变，更象征人生境遇的冷暖交替。颔联承上启下，由身体感受上升到对宇宙人生的体悟。“天地不仁”一句厚重苍凉，道出个体在浩瀚时空中的渺小与孤独；而“身心无著偶能安”则透露出诗人借助佛老思想寻求解脱的努力。颈联转向日常生活，“诗书久为消磨日”流露出壮志未酬的无奈，“毛褐还须准拟寒”则体现对现实生活的清醒认知。尾联最为动人，不作长生之想，唯愿“一日相从”，体现出一种豁达而真实的人生态度。全诗语言质朴，意境深远，情感层层递进，是苏辙晚年成熟诗风的代表作。

以上为【立秋后】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而味永，情真而思深”。

2 清代纪昀评苏辙诗云：“大抵冲和恬淡，近陶渊明，不似其兄之纵横驰骋。”（《四库全书总目·集部·别集类》）虽未专评此诗，但可借以理解其整体风格。

3 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及苏辙时指出：“他的诗比苏轼平淡，少锋芒而多理趣，往往于寻常景物中寓感慨。”此评与此诗旨趣相符。

4 《历代诗话》中未见对此诗的专门评论，然宋代以后诗评家多认为苏辙晚年诗作“愈老愈淡，得禅理之妙”。

5 今人王水照《苏辙诗文选注》称此诗“以节候起兴，托物言志，表达了对人生短暂、世事无常的深刻体认，末句尤为洒脱”。

以上为【立秋后】的辑评。