翻译
道士清晨闻鸡鸣即起，盘腿而坐，调息存神于九宫。
体内灵液缓缓流入丹田，如同茯苓依附于长青松树一般滋养身心。
稀疏的头发尚存些许润泽，渐渐生长，仿佛要胜过寒霜之风。
低头梳理需用无数梳齿，九次梳理为一个循环，周而复始。
久已荒废洗沐之事，如今慢慢为之，切勿仓促急躁。
气息自涌泉穴升起，运行至此，不知已历经多少关窍。
近来听说西部边将，赤裸上身紧握马鬃驰骋沙场。
得胜归来后乘坐红油车盖的高车，不再与旧日同僚为伍。
他们笑我拘守方寸小节，竟想借此接近大道本源。
然而人生各有归宿，我也并不愿以三公高位交换此刻清修之乐。
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注释
1 道人：此处指修行之人，亦可视为诗人自指，表达修道心境。
2 鸡鸣起：古代鸡鸣时分为丑时（约凌晨1至3点），此处极言早起修习。
3 趺坐：即结跏趺坐，佛教与道教中常见的打坐姿势。
4 九宫：原为古代术数概念，此处或指人体内九处要穴，或泛指体内经络关窍，与道家存思法有关。
5 灵液：道家术语，指口中津液，认为漱咽可养生延年。
6 下田：即下丹田，位于脐下三寸，为道家修炼重要部位。
7 伏苓抱长松：典出《神农本草经》，谓茯苓生于松根下，久服轻身延年，象征滋养根本。
8 颠毛：头顶之发，代指头发。
9 冉冉欺霜风：形容白发虽生，却仍有生机，似能对抗衰老。冉冉，渐进貌。
10 无数栉：指反复梳理头发。栉，梳子，此处作动词用。
11 九九为一通：古人认为“九”为阳数之极，九次梳理为一周期，象征调和阴阳。
12 洗沐废已久：长期未认真洗头沐浴，反映贬居生活的简朴与疏懒。
13 徐之勿匆匆：劝诫自己缓慢进行，体现修养功夫贵在从容。
14 气来自涌泉：道家认为真气发源于足底涌泉穴，经督脉上升。
15 西边将：指北宋西陲抵御西夏的将领。
16 袒裼拥马鬃：赤膊骑马，形容勇猛作战之态。袒裼，脱衣露体。
17 建赤油：乘坐涂红漆、有油布车盖的官车，象征高官显位。
18 不复侪伍同：不再与普通士兵为伍，已升迁为高级军官。
19 守寻尺：拘守细微规矩，喻指注重养生小节。寻、尺均为长度单位，此处比喻狭小范围。
20 真源：宇宙与生命的根本源头，即道。
21 三公：古代最高官职，如太尉、司徒、司空，代指权贵地位。
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评析
此诗为苏辙“次韵”其兄苏轼《谪居三适·旦起理发》之作，属“谪居三适”系列之一，描写贬谪生活中通过晨起梳头这一日常小事体悟养生之道与人生哲理。全诗融道家修炼、身体感受、世事观察与人生志趣于一体，既写具体生活细节，又升华至精神境界。诗人借“理发”一事，引出内炼精气、顺应自然的生命态度，同时以边将得势反衬自身坚守清静，表达不慕荣利、安于淡泊的情怀。语言质朴而意蕴深远，体现了苏辙晚年诗风沉静含蓄、理趣并重的特点。
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赏析
本诗结构清晰，由实入虚，从具体行为出发，逐步升华为哲理思考。开篇写“道人鸡鸣起”，立定清修基调，继而描绘趺坐调息、导引津液的内炼过程，将“理发”与道家养生紧密结合。中间“颠毛得馀润”数句细腻刻画衰老中的生机，既有生理真实感，又蕴含不服老的精神意志。“九九为一通”一句暗合易理与导引术数，体现宋人“理趣”之美。后半转入社会对照，以边将“袒裼拥马鬃”之豪壮与“建赤油”之显达，反衬诗人“守寻尺”的孤高清寂。结尾“人生各有安，未肯易三公”掷地有声，表明其甘于贬谪、不慕富贵的人生态度，与苏轼原诗精神遥相呼应。全诗语言平实而不乏深意，无激烈言辞而自有骨力，是苏辙晚年“外枯中膏”诗风的典型代表。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》：“子由诗务平淡，不事雕琢，然意味深长，尤以谪居诸作为最。”
2 《历代诗话》卷五十六引《纪评苏诗》：“此题本东坡首创，子由和之，语虽稍逊雄健，而理致绵密，愈见沉潜之功。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》：“辙性情冲澹，诗多萧散闲远之致，尤工于言理，于琐事中见道机。”
4 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“‘气来自涌泉’二语，摄养之要尽矣；末二语见出处大节，非徒作养生谈也。”
5 近人陈衍《宋诗精华录》：“子瞻三适诗清逸，子由和者更趋朴实，然步步踏实，转觉厚重有味。”
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拼音版
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