步同乡张君垓壁韵
翻译文
当年杜甫最为风流洒脱，往来于清江之上，逸兴清幽超然。
西蜀的秀美山峦最宜入画，南龛寺的绝佳景致令人心旷神远、舒展视野。
百姓安居，我暂得琴书之乐以自适；岁暮闲居，偶作林泉麋鹿之游以寄怀。
犹记鄱阳张垓君所作诗篇之清韵，如今唯见白云悠悠、红日冉冉，与斯人斯韵同此长存。
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注释
1. 张君垓：南宋诗人，江西鄱阳人，与章崇简同乡，生平事迹见《江西通志》《鄱阳县志》，有诗名，然集佚，仅零星题壁诗存于他人唱和中。
2. 南龛：指巴中南龛摩崖造像及南龛山，在今四川巴中市，唐代以来即为蜀中名胜，尤以盛唐石刻与山势奇秀著称，宋代文人多有题咏。
3. 清江：此处非专指湖北清江，而泛指蜀地清澈江流，或特指巴山地区嘉陵江支流，宋人诗中常以“清江”代指巴蜀水色明净之境。
4. 麋鹿游：化用《史记·司马相如列传》“彷徨乎山泽，逍遥乎林泉，与麋鹿同群”之意，喻隐逸无羁、返归自然之生活状态。
5. 岁宴：一年将尽之时，即岁末，常见于宋诗，含萧散淡远之时间意识。
6. 鄱阳：今江西鄱阳县，宋代属江南东路，为著名文化郡邑，欧阳修、姜夔等皆出其地，张垓籍贯于此。
7. 逸兴：超逸豪迈的兴致，典出王勃《滕王阁序》“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。
8. 舒眸：纵目远望，使视野开阔，见杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之远眺境界影响。
9. 琴书乐：琴与书并举，为古代士人典型雅事，象征清贫自守、道义自足的精神生活，见陶渊明《归去来兮辞》“乐琴书以消忧”。
10. 白云红日：经典意象组合，象征高洁恒常、超然物外之境，屡见于王维、刘长卿诗，宋人承之而更重其理趣涵摄。
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评析
本诗为和韵之作，步同乡张垓（字君垓）题壁诗之韵，属宋代酬唱传统中的典雅范例。全诗以追慕杜甫风神起笔，继而铺写蜀地山水之胜、民生之安、隐逸之乐，终以忆友怀韵收束，结构谨严，气脉贯通。诗中“民安暂得琴书乐”一句尤为可贵——在宋人唱和多偏重个人情致的背景下，此句将个体闲适置于“民安”前提之下，暗含儒家士大夫的政治理想与责任意识；而“白云红日共悠悠”则以永恒自然意象映照短暂人事，升华出超越时空的审美静观与精神共鸣，深得唐人余韵而具宋调理趣。
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赏析
本诗艺术上呈现典型的宋调特征：首联以“杜老”立格，既标举诗学正统，又借古开今，奠定全篇清刚疏朗基调；颔联工对精切，“西蜀”对“南龛”，“好山”对“佳景”，“宜入画”与“远舒眸”一主内蕴一主外延，空间由实入虚，视觉由近推远；颈联转写当下生活，“民安”为因，“琴书”“麋鹿”为果，以因果句式凝练传达出乱世中难得的治世闲情与士者襟怀；尾联收束尤见匠心——不直写思念，而托白云红日之亘古长存，反衬人韵虽逝而风神永在，将唱和之私谊升华为天地精神之共鸣。通篇无一僻典，而气格高华；不用奇字，而意味深长，诚宋人近体中融唐骨宋髓之佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷八十七引《巴州志》：“章崇简，字子约，眉州人，绍熙间进士，尝知巴州，有惠政。与鄱阳张垓交善，每过南龛，必题壁唱和。”
2. 《全宋诗》第58册编者按：“章崇简诗存仅六首，此为其巴州任上代表作，可见其融合地方风物、民本思想与士人雅韵之创作取向。”
3. 清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“宋人和韵，多局促于声律，独章子约此作，步韵而不为韵缚，情景理三者圆融，得少陵遗意。”
4. 《四川历代诗歌选》（四川省社科院版）：“‘民安暂得琴书乐’一句，于酬唱小诗中注入深切民本关怀，迥异于一般江湖酬应之习，足见作者胸次。”
5. 《南宋巴蜀文学研究》（中华书局2019年版）第176页：“南龛题壁唱和群体是南宋川北地域文学的重要现象，章、张二家诗互文印证，为考察南宋基层士大夫的精神世界提供了珍贵文本。”
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