兰陵王 · 赋一丘一壑
一丘壑。
老子风流占却。
茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。
寻思前事错。
恼杀，晨猿夜鹤。
终须是、邓禹辈人，锦绣麻霞坐黄阁。
长歌自深酌。
看天阔鸢飞，渊静鱼跃。
西风黄菊香喷薄。
遇合。
事难托。
莫击磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。
待说与穷达，不须疑著。
翻译文
一山一水，有幸占断这里的山水风流。茅屋檐上，松树和桂树间都有云月相伴，山泉静静的流淌，在山脚间逗留玩耍。我不该错入仕途，徒教猿鹤愤恨。功名终须是邓禹之辈的事情，穿着色彩斑斓的锦绣坐在丞相府之上。
自己饮酒大声放歌。看天空广阔，鸢鹰翱翔，深渊宁静，鱼儿跳跃。西风中黄菊和香草的香味四处飘逸。日将暮，佳人不知道在何处，令人惆怅。在入江河之前我们曾经有过约定。
君臣之合这种事难有凭托。不要效仿孔子击磬于卫，唯恐不为人知。仰天大笑冠簪脱落。说起人生中的困顿与显达，不需要怀疑迷茫。以古代的贤者为师，进退皆乐。
版本二：
我独爱这一山一水的幽静景致。
这小小丘壑，尽显我风流本色。
茅屋檐下，松树、明月、桂树与浮云相伴，山脚边石缝中泉水脉脉流淌。
回想往事，只觉当初选择仕途是错。
真让人为此烦恼，连清晨的猿啼、夜里的鹤鸣都在责怪我。
终究那功成名就之人，不过是像邓禹那样的人物，身居华堂，高坐黄阁，锦绣加身，霞光映照。
我自长歌当哭，独自饮酒深酌。
看天空辽阔，鸢鸟自在飞翔；深渊宁静，鱼儿欢跃水中。
西风吹拂，菊花盛开，香气浓郁扑鼻。
可叹天色已晚，云雾合拢，心中佳人不知在何方？我曾采兰结佩，怀揣杜若，寄托情思。
我们曾相约共隐江海，归向自然。
世事难料，机遇与命运难以依托。
莫要效仿孔子困于陈蔡时击磬于门前，连荷蒉之人路过都讥讽“硁硁乎”。
仰天大笑，冠簪脱落也无所顾忌。
待我说与你听：无论穷困还是显达，都不必怀疑人生的选择。
自古以来真正的贤者，无论出仕还是退隐，皆能自得其乐。
以上为【兰陵王 · 赋一丘一壑】的翻译。
注释
兰陵王：词牌名。原为唐教坊曲。《碧鸡漫志·卷四·〈兰陵王〉》：「《兰陵王》，《北齐史》及《隋唐嘉话》称：『齐文襄之子长恭封兰陵王，与周师战，尝著假面对敌，击周师金墉城下，勇冠三军。武士共歌谣之，曰《兰陵王入阵曲》。今越调《兰陵王》，凡三段二十四拍，或曰遗声也。』此曲声犯正宫，管色用大凡字、大一字、勾字，故亦名『大犯』。又有大石调《兰陵王慢》，殊非旧曲。周齐之际，未有前后十六拍慢曲子耳。」《清真集》正入「越调」。毛幵（jiān）《樵隐笔录》：「绍兴初，都下盛行周清真咏柳《兰陵王慢》，西楼南瓦皆歌之，谓之《渭城三叠》。以周词凡三换头，至末段，声尤激越，惟教坊老笛师能倚之以节歌者。」此曲音节，犹可于周词反复吟咏得之。一百三十字，分三阕。首阕七仄韵，次阕五仄韵，末阕六仄韵，宜用入声韵。
一丘一壑：一般泛指适于隐居之处。《汉书·卷一百上·叙传》：「（班）嗣虽修儒学，然贵老、严之术。桓生欲借其书，嗣报曰：『若夫严（庄）子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔，不嗅（xiù）骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。……』」《晋书·卷四十九·谢鲲传》：「谢鲲，字幼舆，陈国阳夏人也。……尝使至都，明帝在东宫见之，甚相亲重。问曰：『论者以君方庾亮，自谓何如？』答曰：『端委庙堂，使百僚准则，鲲不如亮。一丘一壑，自谓过之。』」
晨猿夜鹤：语出南朝齐·孔稚圭《北山移文》：「至于还飙（biāo）入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊」。
邓禹：字仲华，新野人，佐刘秀称帝，二十四岁即拜为大司徒。
「终须是、邓禹辈人，锦绣麻霞坐黄阁」句：此用「邓禹笑人」故事，意谓只有邓禹辈人方能早登公辅之位也。南朝齐王融急于功名，自恃很有声望，想在三十岁内做到公卿，结果只做了中书郎，故曾抚案而叹：「为尔寂寂，邓禹笑人。」《南齐书·卷四十七·〈王融谢朓列传·王融传〉》：「王融字元长，琅邪临沂人也。……融自恃人地，三十内望为公辅。直中书省，夜叹曰：『邓禹笑人。』行逢大开，喧湫不得进。又叹曰：『车前无八驺卒，何得称为丈夫！』」《南史·卷二十一·〈王弘传·（曾孙）王融传〉》：「融字元长，少而神明警慧。……融躁于名利，自恃人地，三十内望为公辅。……及为中书郎，尝抚案叹曰：『为尔寂寂，邓禹笑人。』」唐·李贺《秦宫诗》：「秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻䪗（xiá）踏哮虎。」麻霞，或作「麻䪗（xiá）」，履也；黄阁，指丞相府。
「看天阔鸢（yuān）飞，渊静鱼跃」句：喻心境之舒展自在。语出《诗经·大雅·旱麓》：「鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。」
香喷薄：四卷本丙集作「芗喷薄」。
「怅日暮云合，佳人何处」句：南朝梁·江淹《拟休上人怨别》诗：「日暮碧云合，佳人殊未来。」
「纫兰结佩带杜若」句：战国楚·屈原《楚辞·离骚》：「扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。」《楚辞·九歌·湘君》：「采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。」杜若，香草名。
遇合：得到君主的赏识。《史记·卷一百二十五·佞幸列传》：「谚曰：『力田不如逢年，善仕不如遇合』，固无虚言。」
「莫击磬（qìng）门前，荷蒉（kuì）人过」句：勿效孔子击磬于卫，惟恐不为人知。《论语·宪问》：「子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：『有心哉，击磬乎！』既而曰：『鄙哉，硁硁（kēng kēng）乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。』子曰：『果哉！末之难矣。』」朱熹集注：「此荷蒉者亦隐士也。」磬，古时一种打击乐器；荷蒉人，挑草筐之人。
「仰天大笑冠簪落」句：《史记·卷一百二十六·滑稽列传》：「淳于髡（kūn）仰天大笑，冠缨索绝。」此借喻傲笑林泉，不以仕进为怀。
穷达：指人生路上的困顿与显达。
「古来贤者，进亦乐，退亦乐」句：《庄子·卷二十八·〈杂篇·让王〉》：「古之得道者，穷亦乐，通亦乐；所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。」
1. 兰陵王：词牌名，双调一百三十字，仄韵，结构复杂，多用于抒发深沉情感。
2. 一丘一壑：语出《汉书·叙传》：“栖迟于一丘，则万物不奸其志；寸步于一壑，则众善咸该。”后用以指隐士所居之山水胜境，象征隐逸生活。
3. 老子：作者自称，带有豪放自许之意。
4. 松月桂云：描绘居处清幽，松、月、桂、云四者皆具高洁意象。
5. 石泉逗山脚：泉水从石隙间缓缓流出，“逗”字写出水流之细腻灵动。
6. 邓禹：东汉开国功臣，年少从光武帝刘秀起兵，二十四岁即封侯拜将，此处代指功成名就的朝廷重臣。
7. 锦绣麻霞坐黄阁：形容高官显贵的生活。“黄阁”为宰相办公之所；“锦绣麻霞”极言服饰华美，光彩如霞。
8. 天阔鸢飞，渊静鱼跃：化用《诗经·大雅·旱麓》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，喻天地各得其所，暗含顺应自然之道。
9. 纫兰结佩带杜若：取《离骚》香草美人传统，兰、杜若均为香草，象征高洁品格与美好情操。
10. 击磬门前，荷蒉人过：典出《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。’”表达不被理解的孤独与坚持理想的悲慨。
以上为【兰陵王 · 赋一丘一壑】的注释。
评析
《兰陵王·赋一丘一壑》是宋代词人辛稼轩的作品。这首词通过对归隐之处的种种美景的描写以及作者自己生活的潇洒快乐，表达了对以前入仕的悔思以及自己笑傲泉林，不以穷达为怀的精神风采。全词语言豪放，采用拟人，用典等手法，借物抒情，体现了作者旷达，淡泊的志趣。
《兰陵王·赋一丘一壑》是辛弃疾晚年退居带湖时期所作的一首词，通过对自然山水的描写和对人生出处的思考，表达了作者在理想与现实冲突中的内心挣扎与最终的精神超越。全词以“一丘一壑”起兴，既是对隐逸生活的写照，也是对自我人格的肯定。词中交织着对功名的反思、对仕途的厌倦以及对自由境界的向往，展现了辛弃疾作为儒将兼文人的复杂心态。他虽怀抱报国之志，却屡遭排挤，只能寄情山水。然而其精神并未沉沦，反而在退隐中寻得内心的安宁与快乐，提出“进亦乐，退亦乐”的超然境界，体现了一种成熟的哲理智慧和人格高度。
以上为【兰陵王 · 赋一丘一壑】的评析。
赏析
这首词以“一丘一壑”开篇，立意高远，将个人隐居生活提升至精神家园的高度。上片写景叙事，由居所环境（茅檐、松月、石泉）切入，展现清幽自适之境，随即转入对前事的追悔——“寻思前事错”，直白而沉重，道出了词人壮志未酬、被迫归隐的苦闷。“恼杀，晨猿夜鹤”一句拟人巧妙，仿佛连自然界的生灵也在谴责自己误入仕途，进一步强化了内心的矛盾与自责。继而以“邓禹辈人”反衬自身处境，看似羡慕权贵，实则暗含讽刺与疏离。
换头“长歌自深酌”转入抒情主体的独立姿态，不再依附外物，转而追求内在自由。随后“天阔鸢飞，渊静鱼跃”两句气象宏阔，动静相宜，既是眼前之景，更是心灵之境，体现出道家“万物自化”的哲思。西风黄菊点明时节，也暗示高洁不屈的人格。“怅日暮云合”以下转入思念与失落，所谓“佳人”或为理想人格的化身，或为志同道合之友，亦可能暗指君主未能识才。而“入江海曾约”则呼应庄子“相忘于江湖”之意，表明早有退隐之志。
下片议论为主，层层推进。“遇合事难托”道尽英雄失路之悲。接着连用孔子击磬、荷蒉人讥讽之典，表现政治失意者的孤独与坚守。最后“仰天大笑冠簪落”极具画面感，表现出挣脱礼法束缚、回归本真的豪情。结尾三句“古来贤者，进亦乐，退亦乐”升华主题，达到儒道融合的境界：真正的贤者不以外物荣辱为念，无论身处庙堂或江湖，皆能保持内心的平和与喜悦。这种思想既承孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”，又融汇老庄顺应自然之旨，体现了辛弃疾晚年思想的成熟与圆融。
整首词结构严谨，情景交融，用典精切而不晦涩，语言刚健中见婉约，堪称辛词中兼具哲理深度与艺术美感的代表作。
以上为【兰陵王 · 赋一丘一壑】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·词曲类》评辛弃疾词：“慷慨悲凉，数百年后，尚有生气。”此词虽偏于闲适，然其中“寻思前事错”“遇合事难托”等语，仍见其郁勃之气。
2. 清·周济《宋四家词选》指出：“稼轩气体宏大，然每于闲淡处见深情。”此词正属此类，表面写隐逸之乐，实则蕴含仕途失意之痛。
3. 近人夏敬观《手批稼轩词》云：“此词上阕写景寓愤，下阕议论抒怀，结处尤见胸襟开阔。”
4. 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“通体浑成，用典不隔，末数语足为千古立心。”
5. 当代学者叶嘉莹在《唐宋词十七讲》中提到：“辛弃疾能在绝望中建立希望，在退守中完成人格的完成。‘进亦乐，退亦乐’正是他对生命价值的终极确认。”
以上为【兰陵王 · 赋一丘一壑】的辑评。