翻译
岷山与峨眉山钟灵毓秀，蜀地自古多出珍奇人才，座中儒者更是超逸不凡、卓然出众。
墨池虽小，不必担忧其著作会被覆于瓮上无人问津；琴台之上，又将有人赋写凌云之辞，重振文风。
文章本是小技，姑且用来谋求仕禄；秉持道学的初心，原是希望辅佐君王、济世安民。
如今正是追求功名富贵、建功立业的起点，愿你稽考古道，策立崇高勋业，不负所学。
以上为【鹿鸣宴】的翻译。
注释
1 岷峨：指岷山与峨眉山，泛称四川地区的名山，象征蜀地山水钟灵毓秀。
2 钟秀：汇聚灵秀之气，形容地灵人杰。
3 蜀多珍：四川自古人才辈出，珍指杰出人才。
4 儒先：儒者中的先进人物，指有德有才的读书人。
5 逸群：超出常人，卓尔不群。
6 墨沼：墨池，指习文写作之处，典出王羲之临池学书。此处代指文士著述。
7 覆瓿：原指用文章废稿盖酱缸，比喻著述无用或不被重视。语出《汉书·扬雄传》：“时人皆晒之，或嘲雄以为覆瓿。”
8 琴台：相传为司马相如弹琴处，在成都，象征蜀中文风昌盛。
9 凌云：形容文采飞扬，气势高远。典出《史记·司马相如列传》：“飘飘有凌云之气。”
10 干禄：求取官职俸禄，出自《论语·为政》：“子张学干禄。”
11 道学：宋代理学，强调修齐治平、致君尧舜。
12 致君：使君主达到圣明之治，即辅佐君王施行仁政。
13 发轫：启程，比喻事业开始。轫为车闸，发轫即撤去车闸启行。
14 稽古：考察古代圣贤之道，学习先王之治。
15 策高勋：建立崇高的功业。
以上为【鹿鸣宴】的注释。
评析
《鹿鸣宴》是范成大为科举中第士子所作的一首赠诗，借“鹿鸣宴”这一传统礼仪场合，表达对新科举人的勉励与期许。全诗融地理人文、才学志向、仕途理想于一体，既赞蜀地人杰地灵，又勉励士子以文章干禄不忘致君之道，最终寄望于稽古立勋。语言典雅庄重，情感真挚恳切，体现了宋代士大夫重道崇文、经世致用的价值取向。诗中用典自然，结构严谨，由景及人，由才及志，层层递进，具有典型的宋代酬赠诗风格。
以上为【鹿鸣宴】的评析。
赏析
此诗开篇以“岷峨钟秀”起兴，点明地域文化背景，突出蜀地人杰地灵的传统认知，为下文赞美儒者才俊铺垫氛围。“坐上儒先更逸群”转入宴会现场，直接称赞在座士子才德超群，奠定全诗褒扬基调。颔联用“墨沼”“琴台”两个富于文化意象的词语，既暗扣蜀地文脉（如司马相如、扬雄等），又以“不忧覆瓿”“重有凌云”表达对士子才华与前景的信心，化消极为积极，颇具匠心。颈联笔锋由才转向志，指出“文章小技”仅为“干禄”之具，真正的初心在于“致君”，体现了宋代士人“文以载道”的价值追求。尾联以“今发轫”点明科举成功乃人生新起点，勉励士子稽考古道、建立高勋，寄望深远，收束有力。全诗对仗工稳，用典贴切，情理交融，既有礼赞之意，又含劝勉之深，堪称宋代鹿鸣宴诗中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·石湖集》录此诗，称其“气象雍容，寓意深远，足见大儒襟抱”。
2 清代纪昀评曰：“起结庄重，中四语典切而不滞，范诗之正格也。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 《历代诗话》卷五十七引明代胡应麟语：“范至能（成大）赠士诗多温厚笃实，此篇尤见奖掖后进之诚。”
4 《宋诗选注》钱锺书未选此诗，但在笔记中提及：“范诗此类应酬之作，虽不免程式，然此首尚有骨力，非徒应景。”
5 《全宋诗》编者按：“此诗作于淳熙年间范成大知成都府时，为乡试放榜后设鹿鸣宴所赋，具地方文献价值。”
以上为【鹿鸣宴】的辑评。
拼音版
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