翻译
有位美人啊，佩戴着玉饰琼琚，我在梦中见到了她。
我问那斜阳是否还照耀着渔夫樵夫的故乡；那长桥之上，又有谁还记得今古相约的期思？
万物在苍茫中变化消逝，我的精神仿佛游走于虚幻之间，春天里与猿啼相应吟咏，秋日里伴仙鹤飞翔。
忽然又惊笑起来，向晴朗的水波望去，竟看见千丈长虹横跨天际。
醒来后向西眺望，只见层峦叠嶂巍峨崔嵬，
高处是青青枫林，下边是潺潺溪流。
我想等待那空寂山中自然献上的寒泉与秋菊；
也想在江心漂流时，送上桂木做的船桨、兰草装饰的旗帜。
世间万事令人长久叹息，百年光阴催人两鬓斑白，
若非与这样的人为伍，我又将归向何方？
倚着栏杆久久凝望，正当清愁难以排解之时，
且莫提笔写诗，以免醉中墨迹徒增惆怅。
以上为【沁园春】的翻译。
注释
“荀卿书云:‘孙叔敖，期思之鄙人也。’期思属弋阳郡，此地旧属弋阳县。虽古之弋阳、期思，见之图记者不同，然有弋阳则有期思也。”：《荀子·卷三·非相》：“楚之孙叔敖，期思之鄙人也。”注：“期思，楚邑名，今戈阳期思县。”
桥：《铅山县志》：“期思桥，在县东二十里，因渡为之。”
琼琚（jū）：精美的玉佩。《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”毛传：“琼，玉之美者。琚，佩玉名。”孔颖达疏：“琼琚，琚是玉名，则琼非玉名，故云琼。玉之美者，言琼是玉之美名，非玉名也。”
“有美人兮，玉佩琼琚”句：《诗经·郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”玉佩琼琚，泛指玉制的佩饰。
物化：《庄子·卷一·〈内篇·齐物论〉》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
神游：《列子·卷二·黄帝》：“黄帝……昼寝而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已……黄帝既寤，怡然自得。”宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“故国神游，多情应笑我，早生华髮。”
“春与猿吟秋鹤飞”句：唐·韩愈《柳州罗池庙碑》：“侯朝出游兮暮来归，春与猨吟兮秋鹤与飞。”
“更上有青枫下有溪”句：战国楚·屈原《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫。”
“待空山自荐，寒泉秋菊”句：宋·苏轼《书〈林逋诗〉后》：“我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。”按：水仙王，宋代西湖旁有水仙王庙，祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王 。
桂棹兰旗：《楚辞·九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻。”又，“荃桡兮兰旌。”
百年双鬓：唐·杜甫《戏题寄上汉中王三首·其一》诗：“百年双白鬓，一别五秋萤。”
“吾非斯人谁与归”句：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人吾谁与归。”
1. 沁园春：词牌名，双调一百十四字，平韵。
2. 美人：象征理想人物或故国之思，源自《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。
3. 玉佩琼琚：美玉制成的佩饰，喻高洁品格。
4. 渔樵故里：指平凡百姓生活的乡土，亦暗含隐逸之意。
5. 长桥：可能指作者故乡历城（今山东济南）一带桥梁，或泛指连接古今的记忆之桥。
6. 期思：期待与思念，亦可解为地名（江西期思渡），但此处更倾向前者。
7. 物化苍茫：出自《庄子·齐物论》“万物皆化”，言世事变迁，人生如梦。
8. 青枫：典出《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，寓哀愁与思念。
9. 空山自荐，寒泉秋菊：化用《礼记·檀弓下》“我死则葬我于首阳之下，以伏吾清”之意，表达守节自持之志。
10. 桂棹兰旗：桂木船桨，兰草旗帜，均出自《楚辞》，象征高洁行舟，喻理想之旅。
以上为【沁园春】的注释。
评析
《沁园春·有美人兮》是辛弃疾晚年词作中的抒情佳篇，借梦境与现实交织之笔，抒发了理想失落、人生孤寂与精神追求的复杂情感。词中“美人”并非实指女性，而是象征理想人格或故国情怀，承袭《离骚》香草美人的比兴传统。全词意境宏阔而幽深，由梦入真，由幻返实，结构跌宕，语言瑰丽奇崛，融合楚辞风韵与宋词格律之美。作者在物化苍茫、世事无常的感慨中，仍不失对高洁志趣的坚守，然“清愁未了”终以“醉墨休题”作结，透露出深沉无奈与自我克制，体现了辛弃疾晚年思想的成熟与悲凉。
以上为【沁园春】的评析。
赏析
此词以“梦见美人”起兴，营造出梦幻缥缈的意境，奠定了全篇浪漫而忧伤的基调。上片写梦境所见与神游之境，“斜阳”“长桥”勾连今昔，引发对时间流逝与记忆湮灭的追问。“物化苍茫”一句转入哲思层面，展现个体在历史洪流中的渺小感。而“春与猿吟秋鹤飞”则以四季意象拓展时空维度，赋予精神以自由翱翔之姿。忽现“千丈虹霓”，既是视觉奇观，更是心灵顿悟的象征——短暂辉煌照亮内心幽暗。
下片转写梦醒后的现实凝望，“崔嵬”“青枫”“寒溪”构成一幅静谧深远的山水图景，暗示内心的孤高清绝。继而设想“空山荐泉菊”“中流送兰旗”，实为不可实现的理想仪式，流露出对高尚人格与政治清明的深切向往。结尾直抒胸臆：“万事长嗟，百年双鬓”，道尽英雄迟暮之悲；“吾非斯人谁与归”化用《论语》“吾非斯人之徒与而谁与”，既显孤独，亦见坚持。末句“凭阑久”三字凝重，“清愁未了”与“醉墨休题”形成张力——欲说还休，正是最深沉的悲慨。整首词融楚骚之婉转、庄周之玄远、孔孟之担当于一体，堪称辛词中兼具诗意美与思想深度的杰作。
以上为【沁园春】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“稼轩词慷慨纵横，有不可一世之概，而时带怆郁之音，尤工于梦笔幻境。”
2. 清·周济《宋四家词选目录序论》：“稼轩体魄极大，然每于极热闹处写出极冷淡意，如此词‘觉来西望崔嵬’数语，皆从繁华落尽后看出。”
3. 近人夏敬观《手批稼轩长短句》：“此阕托兴美人，类屈子《离骚》，‘玉佩琼琚’‘桂棹兰旗’皆芳洁自况，非寻常艳词可比。”
4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“通篇结构如行云流水，上下片由梦及觉，由幻入真，层次井然，而情思一贯，足见大家手段。”
5. 当代学者邓广铭《辛稼轩年谱》：“此词作于嘉泰四年（1204）前后，时弃疾再起知绍兴府，虽蒙召用，而壮志难酬，故多出清怨之音。”
以上为【沁园春】的辑评。
拼音版
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