冬祠太乙六言四首

1 云木：高耸入云的树木，形容林木高大幽深。

2 栖乌：栖息的乌鸦，古诗中常象征夜尽或寂静。

3 风庭：有风吹拂的庭院，点明环境清寒空旷。

4 警鹤：警觉而鸣叫的鹤，鹤在古代被视为仙禽，常与神仙、祭祀相关。

5 残夜：将尽的夜晚，接近黎明之时。

6 百灵：众神灵，此处指祭祀太乙时诸神降临或准备出行。

7 夙驾：清晨备车起行，出自《诗经·小雅·采菽》：“韩侯出祖，出宿于屠，显父饯之，清酒百壶，其殽维何？炰鳖鲜鱼，其蔌维何？维笋及蒲。其赠维何？乘马路车。笾豆有且，侯氏燕胥。乐只君子，天子命之，干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。……韩侯迎止，于屠于莘，显父饯之，清酒百壶。其殽伊何？炰鳖脍鲤。其蔌伊何？维笋及蒲。其赠伊何？乘马路车。笾豆有且，侯氏燕胥。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。”“夙驾”原指清晨驾车，此处引申为神灵清晨出行。

8 人间鼻息雷惊：形容人们熟睡时鼾声如雷，反衬夜之寂静与人世之沉酣。

9 冬祠太乙：冬季祭祀太一神（即太乙），为古代国家重要祭祀之一，太乙为北极星神，主掌天道命运。

10 六言四首：指本组诗共四首，每首均为六言句式，属少见体裁，节奏紧凑，意境凝练。

以上为【冬祠太乙六言四首】的注释。

此诗为范成大《冬祠太乙六言四首》之一，以六言绝句形式描绘冬日清晨祭祀太乙前的静谧与神秘氛围。诗人通过自然物象（云木、栖乌、风庭、警鹤）与人间状态（鼻息雷惊）的对照，展现天地之间动静交织、神圣与凡俗并存的意境。语言凝练，意象清冷，富有道教祭祀的肃穆感与宇宙运行的哲思意味。

以上为【冬祠太乙六言四首】的评析。

此诗以极简笔法勾勒出冬日祭典前的特殊时刻。首句“云木栖乌未动”，写林间静谧，连乌鸦都未曾惊起，极言夜之深沉；次句“风庭警鹤先鸣”，突以鹤鸣打破寂静，鹤性警觉，其鸣似预警神灵将至，亦暗合祭祀氛围。第三句“残夜百灵夙驾”，转入神话维度，言诸神已在黎明前启程赴会，呼应“冬祠太乙”的主题；结句“人间鼻息雷惊”，陡转至尘世，众人酣睡，鼾声如雷，与神界之庄严形成强烈对比。全诗在动静、醒梦、神圣与凡俗之间构建张力，展现出诗人对时空层次的敏锐把握。六言句式短促有力，两句一转，节奏分明，尤适合表现这种瞬间切换的意境。

以上为【冬祠太乙六言四首】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖集》录此诗，称其“语简意远，得六言三昧”。

2 清代纪昀评范成大诗：“格调清峻，尤善写幽寂之景，如‘风庭警鹤先鸣’之类，使人凛然生敬。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）

3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此首，但论及范成大祭祀诗时指出：“其描写晨昏交接、人神共感之境，往往能于静中见动，实处生虚。”可为此诗作解。

4 《历代诗话》引明代胡应麟语：“六言绝难工，唯唐人略擅其妙，宋惟范石湖数首可继遗响。”

5 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》评曰：“范成大此组诗借六言体之顿挫，营造出祭祀时辰的仪式感，‘百灵夙驾’与‘鼻息雷惊’对照，凸显天人之际的张力。”

以上为【冬祠太乙六言四首】的辑评。