永遇乐 · 送陈仁和自便东归。陈至上饶之一年，得子，甚喜

“送陈仁和自便东归。陈至上饶之一年，得子，甚喜”：从四卷本乙集作“送陈光宗知县”。

陈仁和：本阕四卷本乙集题作“送陈光宗知县”，是陈氏必曾作县令于仁和，而光宗则其字也。南宋·陈傅良、梁克家《淳熙三山志·卷二十九·人物类四·科名》载：“陈德明，字光宗，宁德人。”为隆兴元年木待问榜进士及第。清·陆增祥《八琼室金石补正·卷一一六》载袁说友《吴下同年会》诗小序云：“说友缪司（宪）畿（甸），适遇提举郎中（詹）元善年兄持节仓事，相与思念同年之在吴门者凡数人，……乃以绍熙改元之五日会于姑苏台，……说友遂赋唐律一章稍纪其事，抑以为异日佳话云。同集：成仲邻，……赵景安，……期不至者：章仲济，……陈光宗。”其下备载诸同年和诗。陈光宗和章之署名为“三山 陈德明”。查詹元善即詹体仁，《宋史》本传谓系建宁 浦城人，登隆兴元年进士第。从知与光宗为同年。赵景安即撰《云麓漫钞》之赵彦卫，盖与陈均寓居于吴中者，故稼轩和陈之《江神子》中有“吴霜”及“姑苏台”等句。《皇宋中兴两朝圣政·卷六十三》载一事云：“淳熙十三年冬十月，仁和知县陈德明坐赃污不法，免真决，刺面配信州。其元举主叶翥、齐庆胄、郭棣各贬秩三等。”据知光宗即必陈德明之字。《咸淳临安志》所载南宋一代仁和县令极详备，惟均不载其到任及去职之年月。陈德明名列陈巩之后，而陈巩则在《名宦传》中载有简历云：“陈巩，简斋之孙，淳熙十一年为仁和令，以能称。……”另据周必大《省斋文稿·卷十八·跋陈去非帖》有云：“陈公之子本之藏手泽甚富，……本之之子仁和宰□复示此轴。”下署“淳熙丙年二月十三日”。颇似其时陈巩尚在仁和任上者。若然，则二陈之交代最早应为淳熙十三年春夏间。而是年十月陈德明即失官谪居信州，则其任仁和县令最多不过半年。陈氏和袁说友诗云：“旧交牢落寸心违，门掩苍苔省见稀。幸遇星郎分刺举，忝联桂籍得归依。公方阔步鸣先路，我独冥行怨落晖。遥想登台高会处，应怜乌鹊正南飞。”盖自信上归吴中后即家居终其身矣。

“紫陌长安，看花年少”句：唐·孟棨《本事诗·事感》：“刘尚书禹锡，自屯田员外左迁朗州司马，凡十年始徵还。方春，作《赠看花诸君子》诗曰：‘紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。’其诗一出，传于都下，有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。他日见时宰，与座，慰问甚厚，既辞，即曰：‘近有新诗，未免为累，奈何？’不数日，出为连州刺史。其自叙云：‘贞元二十一年春，余为屯田员外，时此观未有花。是岁出牧连州，至荆南，又贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言：有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇以记一时之事。旋又出牧，于今十四年，始为主客郎中，重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后再游。时大和二年三月也。’诗曰：‘百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。’”

白发怜君：宋·苏轼《次韵刘景文西湖席上》诗：“白发怜君略相似，青山许我定相从。”

寻芳较晚：唐·杜牧《怅》诗：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。”

“鸱夷载酒，不似井瓶身误。”句：西汉·扬雄《酒赋》：“观瓶之居，居井之眉。……身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。鸱夷滑稽，腹如大壸。尽日盛酒，人复借酤。”南北朝·释宝月《估客乐·其二》：“有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。”唐·李白《寄远十一首·其八》诗：“金瓶落井无消息，令人行叹复坐思。”宋·毛幵（jiān）《玉楼春》词：“金瓶落井翻相误，可惜馨香随手故。”

“芒鞋竹杖，天教还了，千古玉溪佳句。”句：宋·苏轼《初入庐山三首·其三》诗：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。”玉溪即信江。稼轩之《临江仙·探梅》有“一枝先破玉溪春”句，《水调歌头·送施圣与》有“千丈石打玉溪流”句。北宋·周煇《清波杂志·卷五·茶山诗》：“煇在上饶三四年，日从寓士游，遍历溪山奇胜。……煇尝欲裒集赋咏为一编，目为《玉溪唱酬》，以侈一时人物之盛，因循不克成。”徐元杰《煤野（yě）集·卷十二·挽辛宪若（稼轩第三子）诗》：“在昔我先翁，礼廑（jǐn）先正隆。潭潭带湖府，凛凛玉溪风。”上引诸处之“玉溪”皆指信江言。三句云云，盖谓信江胜概，遇陈氏诗句方得摹写也。

掌上明珠：唐·杜甫《戏作寄上汉中王》诗：“云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。”自注：“王新诞明珠。”

南冠：《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”

好在：即“且喜”、“幸而”之意。

1. 紫陌长安：指京城繁华之地。紫陌，指帝都郊野的道路，象征权贵往来之所。

2. 看花年少，无限歌舞：描写京城少年游冶享乐之景，反衬作者及友人年华已逝、仕途蹉跎。

3. 白发怜君：辛弃疾自谓年老，同情友人仕途不顺。

4. 寻芳较晚：比喻入仕或追求功名较迟，亦暗含人生机遇错失之意。

5. 卷地惊风雨：形容世事变幻剧烈，人生动荡不安。

6. 鸱夷载酒：用范蠡助越灭吴后乘鸱夷（皮囊制船）泛五湖归隐典故，喻隐逸自由生活。

7. 井瓶身误：语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。”井瓶指汲水之瓶，坠井则破碎，喻仕途险恶，身陷其中易遭祸患。

8. 玉溪佳句：泛指清新高雅的山水诗篇，或特指陈氏故乡优美山水间的文人雅趣。

9. 掌上明珠去：指陈仁和在上饶任上年得子，极为珍爱，视如掌上明珠。

10. 南冠：古代楚人之冠，后借指囚徒或羁旅之人，此处反用，表示虽落魄仍保持士人节操。

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本词是辛弃疾为友人陈仁和所作的送别词，兼有祝贺其得子之喜。词中情感复杂，既有对仕途失意的感慨，也有对归隐生活的向往，更有对友人家庭圆满的欣慰与祝福。全词以“悲欢如梦”起笔，抒写人生无常；继而劝慰友人放下得失，回归自然；最后以“云霄万里”作结，寄予厚望，展现了辛弃疾一贯豪放中见深情的艺术风格。虽为送别，却不落伤感窠臼，反而在苍凉中透出希望，在劝归中蕴含激励。

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这首《永遇乐》结构严谨，情感层层递进。开篇描绘长安繁华景象，与“白发怜君”形成强烈对比，凸显时光流逝与人生迟暮之叹。“卷地惊风雨”一句气势磅礴，既写自然之变，更喻政坛动荡。词人借用“鸱夷载酒”与“井瓶身误”的典故，鲜明表达出对仕途险恶的警惕和对归隐生活的推崇，体现其晚年思想中退隐与抗争交织的矛盾心理。

“细思量，悲欢梦里”转入哲理沉思，将个人际遇上升至人生虚幻的高度，颇具苏轼“人生如梦”之境。下片转写现实祝福，“芒鞋竹杖”呼应归隐主题，“千古玉溪佳句”既赞友人才情，又寄望其归乡后能延续文脉。“落魄东归”却不掩“风流赢得”，巧妙转折，突出得子之喜，使全词由苍凉转向温馨。

结尾“起看清镜，南冠好在”意味深长：虽身处逆境，然志节未改；“拂了旧时尘土”既是洗尽铅华，亦是重新出发。“云霄万里，这回稳步”一语双关，表面祝其步步高升，实则勉其坚守初心、从容前行。整首词融叙事、抒情、议论于一体，语言典雅而情感真挚，堪称辛词中酬赠之作的上乘之选。

以上为【永遇乐 · 送陈仁和自便东归。陈至上饶之一年，得子，甚喜】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“稼轩词慷慨纵横，有不可一世之概，而时杂禅理、多用典故，若此《永遇乐》者，托意深远，婉曲见志。”

2. 清·周济《宋四家词选》评辛词：“寓骚雅于豪放之中，本之温厚，出以雄奇。如‘悲欢梦里’‘觉来无处’，皆从阅历中来。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“此词赠友归隐，兼贺得子，题材少见。‘掌上明珠去’一句，亲切动人，非真情实感不能道。”

4. 吴熊和《唐宋词汇评》：“词中‘鸱夷载酒’与‘井瓶身误’对举，显归隐之乐与仕途之危，反映南宋士人出处两难之心态。”

5. 邓广铭《稼轩词编年笺注》：“陈仁和事迹不显，然据此词可知其曾官上饶，晚年得子，辛弃疾与之交谊颇深。此词作年疑在庆元年间闲居瓢泉时。”

以上为【永遇乐 · 送陈仁和自便东归。陈至上饶之一年，得子，甚喜】的辑评。