云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。罗袜生尘凌波去，汤沐烟波万顷。爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解佩，甚多情、为我香成阵。待和泪，收残粉。
灵均千古《怀沙》恨。记当时、匆匆忘把，此仙题品。烟雨凄迷僝僽损，翠袂摇摇谁整。谩写入、瑶琴《幽愤》。弦断《招魂》无人赋，但金杯的皪银台润。愁殢酒，又独醒。
翻译
（水仙）如高士云中静卧，衣衫清冷。
看它风前月下萧疏飘逸，水边独立幽影。
似洛神罗袜生尘凌波而去，沐浴在万顷烟波之中。
最爱那一点娇黄花蕊，晕染出淡淡光晕。
不记得是否曾如江妃解佩相赠，为何如此多情，为我散播阵阵芳馨。
待我含着泪水，收敛它残褪的粉痕。
屈原怀《怀沙》之恨流传千古。
可惜他当时匆匆，忘了将水仙写入诗章品评。
它身陷凄迷烟雨，憔悴损伤，翠袖飘摇无人整理。
空将它写入瑶琴，奏出《幽愤》之情。
琴弦崩断，《招魂》之赋无人续写，唯有金盏般的花蕊明亮，银台般的鳞茎温润。
愁绪困于酒中，偏偏又像屈原般独自清醒。
以上为【贺新郎 · 赋水仙】的翻译。
注释
贺新郎：後人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字，前後阕各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
赋水仙：《阳春白雪》作“水仙”。
云卧：高卧于云雾缭绕之中。谓隐居。
“云卧衣裳冷”句：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”
萧然：空寂、萧条。
风前月下：唐·刘禹锡《洛中逢白监同话游梁之乐因寄宣武令孤相公》诗：“借问风前兼月下，不知何客对胡牀。”後以“风前月下”指良辰美景。
生尘：四卷本甲集作「尘生」，《阳春白雪》及南宋·陈景沂《全芳备祖·前集卷二十一·〈花部·水仙花·贺新郎〉》引用并同四卷本。
“罗袜（wà）生尘凌波去”句：三国魏·曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗襪生尘。”宋·黄庭坚《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》诗：“凌波仙子生尘襪，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山礬是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”罗袜，丝罗制的袜；凌波：在水上行走。
烟波：四卷本作“烟江”，烟雾弥漫的江面。
解佩：解下佩带的饰物。《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也。出游于江、汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与交甫。交甫悦受，而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。”
收残粉：《阳春白雪》及南宋·陈景沂《全芳备祖·前集卷二十一·〈花部·水仙花·贺新郎〉》并作“揾残粉”。
灵均：战国楚文学家屈原的字。《史记·卷八十四·〈屈原列贾生传·屈原传〉》：“上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被髪行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。……乃作《怀沙》之赋，……於是怀石遂自沈汨罗以死。”《楚辞·离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均 。”东晋·王嘉《拾遗记·卷十·〈诸名山·洞庭山〉》：“屈原以忠见斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏实以全桂膏，用养心神；被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之‘水仙’。”
《怀沙》：《楚辞·九章》中的篇名。《史记·卷八十四·〈屈原列贾生传·屈原传〉》谓此篇为屈原自沈汨罗江前的绝笔，述其怀沙砾以自沉之由。後以“怀沙”为因忠愤而投水死义之典。
记当时：四卷本作“□当时”，《阳春白雪》及南宋·陈景沂《全芳备祖·前集卷二十一·〈花部·水仙花·贺新郎〉》并作“恨当时”。
此仙：南宋·陈景沂《全芳备祖·前集卷二十一·〈花部·水仙花·贺新郎〉》及《翰墨全书·后戊集·卷五》引并作“此花”。
僝僽（chán zhòu）：亦作“僝偢”，烦恼、忧愁。
摇摇：《翰墨全书·后戊集·卷五》作“轻轻”。
瑶琴《幽愤》：琴调有《水仙操》，晋·嵇康有《幽愤诗》。《晋书·卷四十九·嵇康传》：“东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。後安为兄所枉诉，以事繫狱，辞相證引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》。”
“但金杯的皪（de lì）银台润”句：宋·杨万里《千叶水仙花》诗有序云：“世以水仙为金盏银台，盖单叶者其中真有一酒盏，深黄而金色。至千叶水仙，其中花片捲皱密蹙，一片之中，下轻黄而上淡白，如染一截者，与酒杯之状殊不相似，安得以旧日俗名辱之。要之，单叶者当命以旧名，而千叶者乃真水仙云。”的皪，光亮、鲜明貌。
殢（tì）酒：沉湎于酒、醉酒。殢，沉溺于。
独醒：南宋·陈景沂《全芳备祖·前集卷二十一·〈花部·水仙花·贺新郎〉》作“还醒”，独自清醒，比喻不同流俗。
云卧：语出杜甫《游龙门奉先寺》“云卧衣裳冷”，状水仙超然之态
罗袜生尘：化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”
解佩：用《列仙传》江妃二女解佩赠郑交甫典故
灵均：屈原字，《怀沙》为其绝命词
僝僽（chán zhòu）：折磨、憔悴
的皪（lì）：明亮貌，指水仙金盏状花冠
银台：指水仙银白色鳞茎，兼喻仙境楼阁
独醒：典出《楚辞·渔父》“众人皆醉我独醒”
以上为【贺新郎 · 赋水仙】的注释。
评析
《贺新郎·赋水仙》是南宋豪放派词人辛稼轩的词。此词通过寄情于水仙，来表达其被贬之後寂寞与苦闷的心情，从其文学价值上来看，更是一篇咏水仙的佳作。
此词通篇以拟人手法与历史典故咏水仙，实为词人自我人格与境遇的写照。上片以“云卧”“凌波”等意象塑造水仙高洁幽独的形象，下片引入屈原旧恨，将花品与人品、花史与国史熔铸一体。结尾“愁殢酒，又独醒”化用《楚辞·渔父》，在“醉”与“醒”的矛盾中道出南宋爱国志士的永恒困境，使咏物词具有深沉的历史厚重感。
以上为【贺新郎 · 赋水仙】的评析。
赏析
开篇“云卧”、“衣裳冷”、“月下”、“水边”，点出时间、地点、天气。“罗襪生尘”引自《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，词人用以比拟水仙摇曳之态。“一点娇黄”真真写尽此花之娇美。“解佩”的典故引自汉代刘向《列仙传》，说的是两位仙女解佩赠人的故事，词人想象自己与水仙子亦有此缘。然此等美景良辰，词人却心下黯然，“待和泪，收残粉”转承下篇“幽愤”。《怀沙》、《招魂》都是屈原的作品，词人借此抒发自己壮志不筹的愤懑之情。“烟雨凄迷，翠袂摇摇”，更添惆怅。瑶琴弦断，《招魂》无人赋，只有金杯银台，润泽鲜亮。愁肠无可消遣，只有沉溺于杯中之物。又奈何，酒醒之後，依旧是孑然一身。
这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然後借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。
通过水仙之咏，联系屈原的骚怨忧愤，流露出自己人生坎坷、政治失意的苦闷和惆怅。轻盈婀娜的水仙承载着深浓悲怨的主题。
全词结构呈现“物—人—史”的三重升华：起笔六句以复合典故（杜诗、曹赋）构建水仙的圣洁形象，“爱一点娇黄”陡转细腻观察，至“香成阵”已暗喻志士情操。过片以“灵均恨”将咏物引向历史维度，“翠袂摇摇”既写花叶凋零又喻志士失意，“瑶琴幽愤”暗稽康事而抒己怀。末句“愁殢酒”与“又独醒”构成终极悖论，金杯银台的华美意象反衬出词人“众人皆醉”的孤独。这种将植物学特征（水仙冬开、黄冠白萼）与精神象征完美结合的手法，开创了咏物词“物我同一”的新境界。
以上为【贺新郎 · 赋水仙】的赏析。
辑评
宋·范开：其间固有清而丽、婉而妩媚，此又坡词之所无，而公词之所独也。
清·俞陛云：首五字即隐含水仙神态。以下五句实赋水仙，中有“汤沐”二字颇新。“解佩”二句无情而若有情，自是隽句。下阕因水仙而涉想灵均，犹白石之《暗香》、《疏影》，咏梅而涉想寿阳明妃，咏花而兼咏古，便有寄托。水仙在百花中，高洁与梅花等，而不入楚词，作者特拈出之。以下“烟雨凄迷”等句皆幽怨之音。“招魂”句非特映带上句“怀沙”，且用琴中《水仙操》，而悲愤弦断，当有蒙尘绝望之感。结句借水仙之花承金盏，联想及众皆殢酒而我独醒耳。
邓广铭《稼轩词编年笺注》卷四系此词于庆元元年（1195）闲居带湖时期，指出：“‘灵均千古恨’云云，显系借古讽今，寄托韩侂胄斥逐赵汝愚之愤。”
朱德才《辛弃疾词选》：“此词水仙与屈子意象叠合，娇黄翠袂中自寓《离骚》‘哀众芳之芜秽’的悲慨。”
施议对《辛弃疾词选评》：“下片‘记当时’三句是词眼，表面遗憾屈原未咏水仙，实伤当代无人继屈子精神。”
王永照《宋代文学通论》：“稼轩将水仙的‘金杯的皪’与屈原的‘金相玉质’对应，创造性地发展了楚辞香草传统在词体中的表现。”
以上为【贺新郎 · 赋水仙】的辑评。
拼音版
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