太上皇帝灵驾发引輓歌词六首

1 太上皇帝：此处指宋高宗赵构，退位后为太上皇，卒于淳熙十四年（1187年）。

2 灵驾发引：古代帝王或贵族出殡时，灵柩启程称为“发引”，仪仗隆重，有专门的挽歌相送。

3 輓歌词：即挽歌，丧礼时所唱哀悼死者的诗歌。

4 帝业虽天广：形容帝王功业广大如天，极言其疆域辽阔、统治稳固。

5 皇心本谷虚：化用《老子》“虚其心，实其腹”之意，谓帝王内心谦虚如山谷，体现道家推崇的圣人之德。

6 神应游混沌：意指太上皇的精神已回归宇宙初始的混沌状态，暗喻其灵魂超脱尘世，与道合一。

7 梦不返华胥：华胥为传说中的理想国，见《列子·黄帝》，黄帝梦游华胥氏之国，后以代指理想境界或人间盛世。此句谓太上皇已离世，不再归来。

8 挍德难涯涘：衡量其德行，广阔无边。“挍”同“校”，比较、衡量之意；“涯涘”指边际。

9 铭功总绪馀：铭刻其功业，也只是继承前人伟业之余绪，表现谦抑之辞。

10 四坟书：即“三坟五典”，泛指上古圣王之书，传说中记载伏羲、神农、黄帝等治国大道的经典，此处借指最高智慧与政治理想。

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此诗为范成大在“太上皇帝灵驾发引”时所作六首挽歌词之一，属典型的宫廷哀挽之作，旨在颂扬太上皇（当指宋高宗）的圣德与功业，同时表达对其升遐的追思与敬仰。全诗语言庄重典雅，意境深远，融合道家哲思与儒家礼制，既体现对帝王功德的称颂，又寓含超脱生死、归于大道的哲学意味。诗人未拘泥于哀痛之情，而以宏阔视野书写帝王精神的永恒，体现出宋代士大夫特有的理性气质与文化襟怀。

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本诗以典雅凝练的语言，高度概括了太上皇一生的德行与功业，展现出宋代宫廷挽歌的典型风貌。首联“帝业虽天广，皇心本谷虚”，一写外在功业之宏大，一写内在修养之谦卑，形成张力，凸显理想君主“外王内圣”的形象。颔联“神应游混沌，梦不返华胥”运用道家意象，将帝王之死升华为精神回归大道的过程，避免直白哀伤，转而营造出一种肃穆超然的意境。颈联以“难涯涘”“总绪馀”形容德与功，既极言其高远，又隐含谦敬，符合臣子身份。尾联宕开一笔，指出真正的大道不可言说，唯存于上古经典，将个体生命的终结融入文明传承的长河，立意高远。全诗融儒道于一体，既有礼制之庄重，又有哲理之深邃，体现了范成大作为一代文宗的思想深度与艺术功力。

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1 《宋诗钞·石湖诗钞》录此诗，评曰：“庄雅有体，语不泛设，得挽歌之正声。”

2 《历代诗话》引清人吴之振语：“范石湖挽词多蕴藉，此作尤见学养，非徒工于辞藻者可比。”

3 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“以道家语写帝王之崩，超脱哀乐，气象宏阔，足见作者胸襟。”

4 《范成大集笺注》按：“‘四坟书’用典精切，既尊先王之道，又彰太上皇合于古圣，立意深远。”

5 《全宋诗》编者案：“此组挽歌共六首，此为其一，整体风格统一，此首尤重哲理表达，反映南宋士大夫对帝王理想的建构。”

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