荆衡气偏秀，江汉流不歇。
此地多精灵，有时生才杰。
伊人今独步，逸思能间发。
永怀掩风骚，千载常矻矻。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。
则是刊石经，终然继梼杌。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。
感叹将谓谁，对之空咄咄。
翻译
荆山与衡山之间灵气独秀，长江汉水奔流不息。
这片土地孕育着灵异之气，时常诞生杰出的人才。
你如今卓然独立，才思超逸，常能突发奇想。
长久以来继承《诗经》《楚辞》的风雅传统，千载以来勤勉不辍。
新立的石碑高大巍峨，优美的诗句如同日月般光辉永存。
这就像镌刻经典一般，终将流传后世，胜过梼杌那样的恶史。
我来此观赏这典雅的碑文，不禁感慨激动，毛发为之竖立。
季主（指末代君主）极度荒淫无道，前代帝王只留下祸患。
东周国势日渐衰弱，两汉更是一步步走向覆灭。
西晋何等混乱不堪，五胡纷纷入侵中原，肆意横行。
作诗是为了表彰善德，用比喻之法仍不免揭露恶行。
我感叹不已，可又能向谁诉说？面对这一切，只能徒然叹息。
以上为【同观陈十六史兴碑】的翻译。
注释
1 荆衡：指荆山与衡山，泛指长江中游地区，古代楚地，以山川灵秀著称。
2 江汉：长江与汉水，此处象征地域的绵延与文化的延续。
3 精灵：天地间的精气神灵，古人认为人才出于天地灵气所钟。
4 伊人：此人，指碑文所颂之人，或泛指贤才。
5 逸思：超凡脱俗的才思。间发：偶尔迸发，意为灵感频现。
6 风骚：《国风》与《离骚》，代指《诗经》《楚辞》，代表中国古典诗歌的传统。
7 矻矻（kū）：勤勉不懈的样子。
8 崔嵬：高耸的样子，形容石碑高大。
9 刊石经：刻石如经，比喻将文字永久保存，如同儒家经典。
10 梼杌（táo wù）：古代传说中的恶兽，亦为楚国史书名，后借指记载恶行的史书，与“良史”相对。
以上为【同观陈十六史兴碑】的注释。
评析
本诗为高适所作的一首咏史怀古之作，题为“同观陈十六史兴碑”，实则借观看碑文之机，抒发对历史兴亡的深沉感慨。全诗以地理起兴，赞荆衡之地人杰地灵，引出陈氏（或泛指贤才）的卓越才华与文章不朽。继而转入对历代王朝兴衰的回顾：从东周、两汉到西晋、五胡乱华，层层递进，揭示道德沦丧、政治腐败导致国家倾覆的历史规律。诗人强调“作歌乃彰善，比物仍恶讦”，表明文学具有惩恶扬善的社会功能。结尾处“空咄咄”三字，饱含无奈与悲愤，体现盛唐士人面对历史巨变时的忧患意识。整体风格雄浑沉郁，兼具史识与诗情，是高适边塞之外另一类思想深度的作品。
以上为【同观陈十六史兴碑】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。开篇以“荆衡气偏秀”起势，借山川形胜烘托人文之盛，自然引出“精灵生才杰”的主题。接着聚焦于“伊人”的文学成就，称其“逸思”“掩风骚”，并以“千载常矻矻”赞其勤勉不辍，奠定崇敬基调。第三层写碑文本身：“崔嵬”状其形，“悬日月”喻其光，极言其不朽价值。第四层转入历史反思，自东周至五胡乱华，历数朝代衰亡，笔力遒劲，气势恢宏。尤其“西晋何披猖，五胡相唐突”二句，直击乱世之痛，具强烈现实感。最后点明作诗宗旨——“彰善”“恶讦”，回归文以载道的传统，而结句“空咄咄”戛然而止，余音绕梁，令人唏嘘。全诗融写景、叙事、议论、抒情于一体，语言古朴刚健，情感深沉厚重，展现了高适作为盛唐诗人特有的历史视野与社会责任感。
以上为【同观陈十六史兴碑】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷二百一十四收录此诗，题作《同观陈十六史兴碑》，未附评语。
2 《唐诗品汇》未选此诗，明代诸家选本多不录，可见其流传较窄。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗。
4 近人闻一多《唐诗大系》收录高适诗作，但对此诗无专门评论。
5 今人傅璇琮主编《唐才子传校笺》未涉及此诗具体评析。
6 《汉语大词典》引“矻矻”“梼杌”等词时偶及此诗句子，仅作语例使用。
7 当代学术论文中，此诗较少被单独研究，多作为高适非边塞诗的例证提及。
8 《高适集校注》（刘开扬校注）收录此诗，认为“似为酬赠之作，兼有咏史诗性质”。
9 同书指出：“诗中‘季主’‘前王’等语，或有所讽，然所指难确考。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）未专论此诗，但在论述盛唐咏史诗时，提及高适此类作品体现“士人的历史忧患意识”。
以上为【同观陈十六史兴碑】的辑评。
拼音版
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