gù shān。
故山。
wáng shǒu rén。
王守仁。
jiàn shuǐ zhōng nián bì，
鉴水终年碧，
yún shān jǐn rì xián。
云山尽日闲。
gù shān bù kě dào，
故山不可到，
yōu mèng měi xiāng guān。
幽梦每相关。
wù bào yán zhǎng yǐn，
雾豹言长隐，
yún lóng yù gòng pān。
云龙欲共攀。
yuán zhī dān hè yì，
缘知丹壑意，
wèi shèng zǐ chén bān。
未胜紫宸班。
以上为【故山】的拼音版。
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王守仁 · 明代 · 文
问：“‘中人以下，不可以语上’，愚的人与之语上尚且不进，况不与之语，可乎？”先生曰：“不是圣人终不与语，圣人的心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等。中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来。
先生曰：“圣人亦是‘学知’，众人亦是‘生知’。”问曰：“何如？”曰：“这良知人人皆有，圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学，只是生的分数多，所以谓之‘生知、安行’。众人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本体之知自难泯息，虽问学克治，也只凭他，只是学的分数多，所以谓之‘学知利行’。
先生曰：“这些子看得透彻，随他千言万语，是非诚伪，到前便明。合得的便是，合不得的便非，如佛家说‘心印’相似，真是个试金石、指南针。
来书又云：“师云：‘为学终身只是一事，不论有事无事，只是这一件。若说宁不了事，不可不加培养，却是分为两事也。’窃意觉精力衰弱，不足以终事者，良知也；宁不了事，且加休养，致知也。
澄曰：“好色、好利、好名等心，固是私欲，如闲思杂虑，如何亦谓之私欲？”先生曰：“毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑，何也？以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？此便是‘寂然不动’，便是‘未发之中’，便是‘廓然大公’。
王守仁 · 明代 · 诗
胼胝深感昔人劳，百尺洪梁压巨鳌。潮应三江天堑逼，山分两岸海门高。溅空飞雪和天白，激石冲雷动地号。
万里中秋月正晴，四山云霭忽然生。
须臾浊雾随风散，依旧青天此月明。
肯信良知原不昧，从他外物岂能撄。
但过金山便一登，鸣钟出迓每劳僧。云涛石壁深龙窟，风雨楼台迥佛灯。难后诗怀全欲减，酒边孤兴尚堪凭。
纳兰性德 · 清代 · 词
帘外五更风，消受晓寒时节。刚剩秋衾一半，拥透帘残月。争教清泪不成冰？好处便轻别。
白居易 · 唐代 · 诗
东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
黄庭坚 · 宋代 · 诗
一凤将两雏，往乞五色羽。谁有大势力，成此拮据心。若无出家心，勤苦难成就。
苏辙 · 宋代 · 诗
城中醉人舞连臂，城外醉人相枕睡。此人心中未必空，暂尔颓然似无事。我生从来不解饮，终日腾腾少忧累。
邵雍 · 宋代 · 诗
君子之去，亦如其来。
小人之来，亦如其去。
既有恩情，且无怨怒。
毛滂 · 宋代 · 词
玉卮细酌流霞湿。金钗翠袖勤留客。行色小梅残。
屈大均 · 明代 · 诗
温泉一线出塞泉，五月炎风吹有烟。流入清溪穿叠障，声含细雨乱高天。清凉昔向骊山浴，萧爽今来电白眠。
朱祖谋 · 清代 · 词
百队行春迤逦车。千林步绮浅深霞。阴晴并日如中酒，哀乐临年各为花。
