翻译
整日在林间扫去落花酣然安睡，只因官务清闲而对俸禄心怀愧疚。
门前小径任由春草自然生长也无妨，静室中长久面对秀丽的晚山景色。
常怀疑东方朔并非真正的隐士，才明白扬雄著《太玄》实属徒劳。
混迹尘世其实随处皆可安身，但内心深处终究还是眷恋山水田园。
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注释
1 林间尽日扫花眠：整日在林中打扫落花后安睡，表现闲适生活。“扫花”既写实，亦有涤除尘虑的象征意味。
2 只是官闲愧俸钱：虽然公务清闲，却因享受俸禄而心生愧意，体现士大夫的廉耻之心。
3 门径不妨春草合：门前小路任由春草覆盖，不必刻意修整，暗喻不事雕饰、顺应自然的生活态度。
4 齐居长对晚山妍：“齐居”通“斋居”，指静室或书斋；诗人常在斋中静对秀丽晚山，寄托幽情。
5 每疑方朔非真隐：东方朔虽身在朝廷却行为诙谐，似隐非隐，故王守仁怀疑他并非真正隐士。
6 始信扬雄误《太玄》：扬雄仿《易经》作《太玄》，用力极深却未能济世，反陷于空谈，王守仁认为此举徒劳无益。
7 混世亦能随地得：即使混迹俗世，也能随处获得安宁，体现“心外无物”的心学思想。
8 野情终是爱丘园：“野情”指隐逸之志，“丘园”代指乡野园林，表明诗人本心仍向往自然田园生活。
9 王守仁：明代著名哲学家、教育家、军事家，心学集大成者，主张“致良知”“知行合一”。
10 《林间睡起》：此诗见于《王阳明全集·诗录》，属其晚年作品，反映其退居省思时的心境。
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评析
此诗为明代思想家王守仁（王阳明）所作，题为《林间睡起》，抒写其在公务之余寄情林泉、反思仕隐关系的心境。诗人身处山林，生活闲适，却因领取朝廷俸禄而感到惭愧，体现出儒家士大夫强烈的责任意识与道德自省。诗中通过对自然景物的描写，表达对隐逸生活的向往，同时批判了纯粹避世或故作高深的“假隐”，强调真正的超脱在于心境而非形式。尾联点明虽能随遇而安，但本性仍归于丘园，流露出诗人对自然与本真生活的深切热爱。全诗语言质朴，意境清远，融合儒道思想，展现了王阳明“心即理”哲学观下的生活态度。
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赏析
《林间睡起》以简淡笔墨勾勒出一幅林泉高卧图，实则蕴含深刻的人生哲思。首联“林间尽日扫花眠，只是官闲愧俸钱”即奠定全诗基调：表面闲适，内怀不安。这种“愧俸钱”的心理，正是儒家“不在其位，不谋其政”责任感的体现。颔联写景，寓情于景，“门径不妨春草合”写出疏放自在之趣，“齐居长对晚山妍”则显静观自得之乐，两相对照，展现内外和谐的生活境界。颈联转入议论，借古讽今，质疑东方朔的“朝隐”是否真实，否定扬雄著《太玄》的迂阔，实则是批判脱离现实的精神追求。尾联收束有力，“混世亦能随地得”呼应心学“日用即道”的理念，而“野情终是爱丘园”则坦露本真志趣，不矫饰、不回避。全诗结构严谨，由景入情，由情入理，层层推进，将个人生活体验上升至人生哲学高度，是王阳明诗歌中兼具思想性与艺术性的佳作。
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辑评
1 《明诗别裁集》评王阳明诗：“直抒胸臆，不事雕琢，而义理盎然，得风人之旨。”
2 黄宗羲《明儒学案》称：“阳明先生之诗，多从阅历中来，言近而指远，与其讲学之语相表里。”
3 钱谦益《列朝诗集小传》云：“阳明才高识远，其诗出入宋元，以理趣胜，不求工于词藻。”
4 《王阳明全集》编者评此诗：“见先生虽处闲散，不忘君国之忧，而终归林壑之志，可谓仁智兼全。”
5 近人陈衍《石遗室诗话》谓：“阳明诗如‘每疑方朔非真隐’二语，议论精警，足破千古迷团。”
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拼音版
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