传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 十

更新于2022年04月05日
来书云:“先生又曰‘照心非动也’,岂以其循理而谓之静欤?‘妄心亦照也’,岂以其良知未尝不在于其中未尝不明于其中,而视听言动之不过则者,皆天理欤?且既曰妄心,则在妄心谓之照,而在照心谓之妄矣。妄与息何异?今假妄之照以续至诚之无息,窃所未明,幸再启蒙。” “照心非动”者,以其发于本体明觉自然,而未尝有所动也;有所动即妄矣。“妄心亦照”者,以其本体明觉自然者,未尝不在于其中,但有所动耳;无所动即照矣。无妄无照,非以妄为照,以照为妄也。照心为照,妄心为妄,是犹有妄、有照也。有妄、有照,则犹二也,二则息矣。无妄无照则不二,不二则不息矣。

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