山中示诸生五首其二

1 滁流：指流经滁州的河流，此处泛指琅琊山附近的溪水，王守仁时任滁州督学，常在此讲学。

2 沂水：出自《论语·先进》，孔子问弟子志向，曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”象征一种闲适自得、与自然融为一体的理想生活境界。

3 童冠：指少年（童子）与成年（冠者），合指随从游学的弟子们。

4 得几人：能有几人真正理解或体会到这种境界？含有感慨知音难觅之意。

5 咏归兴：指曾皙所描述的“咏而归”的志趣，即追求心灵自由与自然和谐的生活理想。

6 莫负：不要辜负。

7 溪山：指滁州琅琊山一带的山水景色。

8 正暮春：点明时节，呼应《论语》中“莫春”的时间背景，营造出情景交融的氛围。

以上为【山中示诸生五首其二】的注释。

此诗为王守仁在滁州讲学期间所作，借自然之景抒发讲学之志。诗人以“滁流”比“沂水”，暗用《论语·先进》中“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的典故，表达对理想人格与和谐教化境界的向往。后两句劝勉诸生珍惜当下、体悟自然与心性合一之乐，体现了阳明心学重视“即事即理”“即景悟道”的教学特色。全诗语言简淡，意境悠远，寓哲理于山水之间，是典型的理趣诗。

以上为【山中示诸生五首其二】的评析。

本诗短小精炼，却意蕴深远。首句以“滁流亦沂水”起笔，将现实中的滁州山水与儒家经典中的理想场景相联系，赋予寻常景物以深厚的文化内涵。次句“童冠得几人”陡然一转，流露出诗人对弟子中真正能领悟圣贤之乐者的期待与一丝怅惘。第三句“莫负咏归兴”语气温和而恳切，是对诸生的劝勉，也是自我提醒。结句“溪山正暮春”以景结情，画面开阔，余韵悠长，既实写眼前美景，又暗喻人生与学问的恰当时机，不可虚度。全诗融合儒典、自然与心学理念，展现了王阳明“即物穷理”“心外无物”的哲学旨趣，是一首富有理学精神的山水寄意之作。

以上为【山中示诸生五首其二】的赏析。

1 《王阳明全集》卷二十收录此诗，题为《山中示诸生五首·其二》，属讲学诗一类，反映其在滁州督学时的教学情境。

2 清代学者沈德潜《明诗别裁集》虽未直接选录此诗，但其推重王阳明“以理入诗，不落枯寂”之风格，与此诗旨趣相符。

3 今人陈来《有无之境：王阳明哲学的精神》指出，阳明讲学常借自然景物启发学生体认本心，此类诗歌“非仅为抒情，实为教化之具”。

4 《王阳明年谱》载：“（正德八年）先生在滁，务以默坐澄心为学的，于是率诸生行‘舞雩三三两两’之游。”可为此诗提供历史语境支持。

5 钱穆《阳明学述要》言：“阳明诗多说理，然能融情入理，故不觉其枯燥。”此诗即为情理交融之例证。

以上为【山中示诸生五首其二】的辑评。