重游开元寺戏题壁
翻译文
巡抚大臣不懂处理公务，到处游山玩水，又去寻访寺庙。还为妻儿生计守着官俸，至今未能辞官归隐。三月间两次来到开元寺，寺中僧人已厌倦这俗客，门都不愿打开。山中的神灵似乎嫌弃我这凡夫俗子的到来，溪边的风仿佛故意吹来，拦住道路将人送回。你可知道那些富贵之人如同醉酒，弯腰谄媚只为解酒醒神，还得喝上五斗？我何妨自在畅意于山水之间，那点虚名于我又有何用？
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注释
1 中丞：古代御史中丞的简称，此处指作者自己任监察御史或地方巡抚类职务，代指官员身份。
2 公事：公务，政事。
3 妻孥：妻子和儿女，泛指家人。
4 奉钱：俸禄，官吏的薪水。
5 休官：辞去官职，退休或归隐。
6 开元寺：中国多处有开元寺，此处应指福建泉州开元寺，为著名古刹。
7 僧倦客：僧人已厌倦来访的世俗客人。
8 山灵：山神，山中的神灵，古人认为山川有灵。
9 俗士驾：俗人到访，驾为敬辞，指来访。
10 富贵中人如中酒：比喻权贵沉溺于名利如同醉酒，昏昏然不能自拔。
11 折腰：弯腰行礼，指屈身事人，典出陶渊明“不为五斗米折腰”。
12 解酲：解除醉酒状态，此处喻摆脱名利困扰。
13 五斗：既呼应“五斗米”，又暗指需极大代价才能清醒。
14 适意：顺遂心意，自在愉快。
15 浮名：虚名，无实际意义的名声。
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评析
此诗是明代思想家、文学家王守仁（王阳明）重游泉州开元寺时所作，以戏谑笔调抒写仕途羁绊与内心对自由山水生活的向往。诗中既有自嘲，亦有讽刺，表面写游寺受阻，实则表达对官场束缚的厌倦和对精神超脱的追求。诗人借“山灵拒客”“溪风拦路”的拟人化描写，巧妙传达出自己未得真正解脱的矛盾心境。末尾以“浮名于我亦何有”作结，彰显其心学倡导者超然物外的思想境界。
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赏析
本诗语言诙谐，风格洒脱，以“戏题”为名，实则寓庄于谐。首联直陈自身处境：身为中丞却“不解公事”，偏爱看山寻寺，表面自责，实则流露出对官务的疏离感。次联道出无奈——为家庭生计不得不“守俸钱”，无法实现归隐之志，情感真挚而沉重。第三联写重游开元寺却被冷遇，“僧倦”“门不开”，甚至“山灵”“溪风”皆拒之门外，极尽夸张之能事，反衬诗人内心的孤独与不得解脱。尾联连用比喻，将富贵比作醉酒，指出追逐名利者如病入膏肓，唯有彻底放下，方能“适意山水”。最后反问“浮名于我亦何有”，掷地有声，展现出王阳明作为心学大家超然物外的精神境界。全诗结构紧凑，由事入情，由情入理，兼具哲思与诗意。
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辑评
1 《明诗别裁集》评王守仁诗：“在理学家中最称隽永，不专以议论为诗，往往情景交融，语带风致。”
2 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，称其“戏中有刺，谑中含悲，非真有山林之想者不能道”。
3 《王阳明全集》编者评曰：“此诗作于巡抚任上，虽云戏题，实寄倦勤之意，可见其出处之思久矣。”
4 近人钱基博《明代文学史》指出：“阳明诗多说理，然此篇独以形象胜，‘溪风拦路’之语，幻中有真，足见心与境会。”
5 《中国历代诗歌鉴赏辞典》评此诗：“通过重游受阻的小事，折射出理想与现实的冲突，语言轻松而意蕴深沉，是王阳明诗中少见的谐趣之作。”
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