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chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù sān shí wǔ。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十五。
wáng shǒu rén。
王守仁。
xiān shēng yuē wú zhī wú bù zhī,
先生曰:“无知无不知,
běn tǐ yuán shì rú cǐ。
本体原是如此。
pì rú rì wèi cháng yǒu xīn zhào wù,
譬如日未尝有心照物,
ér zì wú wù bù zhào。
而自无物不照。
wú zhào wú bù zhào,
无照无不照,
yuán shì rì de běn tǐ。
原是日的本体。
liáng zhī běn wú zhī,
良知本无知,
jīn què yào yǒu zhī,
今却要有知,
běn wú bù zhī,
本无不知,
jīn què yí yǒu bù zhī,
今却疑有不知,
zhǐ shì xìn bù jí ěr。
只是信不及耳。
。
”。
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王守仁 · 明代 · 文
得书,见近来所学之骤进,喜慰不可言。谛视数过,其间虽亦有一二未莹彻处,却是致良知之功尚未纯熟,到纯熟时自无此矣。譬之驱车,既已由于康庄大道之中,或时横斜迂曲者,乃马性未调,衔勒不齐之故,然已只在康庄大道中,决不赚入旁蹊曲径矣。
问:“‘析之有以极其精而不乱,然后合之有以尽其大而无余。’此言如何?”先生曰:“恐亦未尽。此理岂容分析?又何须凑合得?圣人说‘精一’,自是尽。
问:“‘惟精’‘惟一’是如何用功?”先生曰:“‘惟一’是‘惟精’主意,‘惟精’是‘惟一’功夫;非‘惟精’之外复有‘惟一’也。‘精’字从‘米’,姑以米譬之:要得此米纯然洁白,便是‘惟一’意;然非加舂簸筛拣‘惟精’之工,则不能纯然洁白也。舂簸筛拣是‘惟精’之功,然亦不过要此米到纯然洁白而已。
爱问文中子、韩退之。先生曰:“退之,文人之雄耳;文中子,贤儒也。后人徒以文词之故,推尊退之,其实退之去文中子远甚。
王守仁 · 明代 · 诗
山近月远觉月小,便道此山大于月。若有人眼大如天,当见山高月更阔。
高台月色倍新晴,极浦浮沙远树平。客久欲迷乡国望,乱馀愁听鼓鼙声。湖南水潦频移粟,碛北风烟且罢征。
阳伯即伯阳,伯阳竟安在?大道即人心,万古未尝改。长生在求仁,金丹非外待。缪矣三十年,于今吾始悔。
福地相传楚水阿,三年春色两经过。羊亡但有初平石,书罢惟笼道士鹅。礼斗坛空松影静,步虚台迥月明多。
陆游 · 宋代 · 诗
柴门方出雨霏霏,未到湖边促驾归。深炷炉香掩屏卧,谁知不为湿春衣。
裴迪 · 唐代 · 诗
门前宫槐陌,是向欹湖道。秋来山雨多,落叶无人扫。
毛滂 · 宋代 · 诗
碧瓦朱甍紫岭东,昂云松桂响寒风。灵泉清映银床在,无复当年大小空。
张羽 · 明代 · 诗
春山有佳趣,累日同游寓。我为采薪留,君先拂衣去。竹翠落闲阶,莺声出高树。
汪元量 · 元代 · 诗
平生爱读书,反被读书误。今辰出长城,未知死何处。下马古战场,荆榛莽回互。
唐顺之 · 明代 · 诗
山居足清赏,独恨不能琴。偶接青溪客,因听白雪音。寒暄乍翻复,丘壑转深沉。
陈献章 · 明代 · 诗
何处梅梢月,流光到枕屏。江山都太极,花草亦平生。阁冷香难即,窗晴影似横。
王之道 · 宋代 · 诗
买山荷叠钱,照天水开府。幽花有馀香,谁复为贾午。胜句须斯人,清游更何所。