chén zhōu hǔ xī lóng xīng sì wén yáng míng fù jiāng dào liú yùn bì jiān。
辰州虎溪龙兴寺闻杨名父将到留韵壁间。
wáng shǒu rén。
王守仁。
zhàng lí yī guò hǔ xī tóu,
杖藜一过虎溪头,
hé chǔ sēng fáng shì huì xiū yún qǐ fēng tóu shěn gé yǐng,
何处僧房是惠休? 云起峰头沈阁影,
lín shū dì dǐ jiàn jiāng liú。
林疏地底见江流。
yān huā rì nuǎn yóu hán yǔ,
烟花日暖犹含雨,
ōu lù chūn xián yù mǎn zhōu。
鸥鹭春闲欲满洲。
hǎo jǐng tóng lái bù tóng shǎng,
好景同来不同赏,
shī piān hái wèi gù rén liú。
诗篇还为故人留。
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王守仁 · 明代 · 文
问:“读书所以调摄此心,不可缺的。但读之之时,一种科目意思牵引而来,不知何以免此?”先生曰:“只要良知真切,虽做举业,不为心累,总有累,亦易觉克之而已。且如读书时,良知知得强记之心不是,即克去之;有欲速之心不是,即克去之;有夸多斗靡之心不是,即克去之。
崇一曰:“先生‘致知’之旨发尽精蕴,看来这里再去不得。”先生曰:“何言之易也!再用功半年看如何?又用功一年看如何?功夫愈久,愈觉不同,此难口说。
来书云:“所释《大学》古本,谓致其本体之知,此固孟子尽心之旨,朱子亦以虚灵知觉为此心之量。然‘尽心’由于‘知性’,‘致知’在于‘格物’。”“尽心由于知性,致知在于格物”,此语然矣。
澄问“操存舍亡”章。曰:“‘出入无时,莫知其乡’,此虽就常人心说,学者亦须是知得心之本体亦元是如此。则操存功夫始没病痛;不可便谓出为亡,入为存。
爱问:“至善只求诸心。恐于天下事理,有不能尽”。先生曰:“心即理也。
王守仁 · 明代 · 诗
积雨山行已后期,更堪多病益迟迟。风尘渐觉初心负,丘壑真于野性宜。绿树阴层新作盖,紫兰香细尚馀蕤。
有渔者歌曰:「渔不以目惟以心,心不在鱼渔更深。北溟之鲸殊小小,一举六鳌未足歆。」敢问何如其为渔耶?曰:「吾将以斯道为网,良知为纲。
宜春台上还春望,山水南来眼未尝。却笑韩公亦多事,更从南浦羡滕王。
郑板桥 · 清代 · 诗
江上澄鲜秋水新,邗沟几日雪迷津。千年战伐百余次,一岁变更何限人。尽把黄金通显要,惟余白眼到清贫。
张籍 · 唐代 · 诗
林下无拘束,闲行放性灵。好时开药灶,高处置琴亭。更撰居山记,唯寻相鹤经。
屈大均 · 明代 · 诗
君诗推典则,一一可弦歌。近日多新制,风骚变几何。明珠随月满,白雁及花过。
酹酒鸦儿墓,英雄今已非。人间消汗血,世乱失戎衣。战气横云朔,边愁满夕晖。
汪东 · 清代 · 词
为忆前游感不禁。鹧鸪词好费沉吟。一编绮语三生债,几曲阑干万里心。
尹台 · 明代 · 诗
凤鸟不来人自游,古台高俯白云流。铜驰讵卧三吴陌,石马宁嘶六代丘。岸帻他乡怜短鬓,拂衣吾兴欲沧洲。
张萱 · 明代 · 诗
闲阶荒砌满苔衣,昼永林空独掩扉。为语小厖休吠客,恐惊狎鸟各分飞。
顾清 · 明代 · 诗
金猊作山雄踞蹲,异境灵踪不尽论。涧户雨晴浮玉气,石坛春暖长龙根。三峰远势分襟带,九派长流入吐吞。