步虚词

1. 步虚词：道教乐歌名，原为道士在坛场礼拜时吟唱，内容多述神仙虚游之事。

2. 赵佶：即宋徽宗，北宋第八位皇帝，笃信道教，自号“教主道君皇帝”。

3. 钱衣：即“铢衣”，道教传说中神仙所穿的极轻之衣，象征超凡脱俗。

4. 祥烟：吉祥的云气，道教中常视为仙界征兆。

5. 彩凤：五彩凤凰，象征祥瑞与仙禽，常伴仙人出现。

6. 瑶室：指瑶池仙境，传说中西王母居所，代指仙界宴会之地。

7. 洞天：道教谓山中有洞室通达上天，为神仙所居，共有十大洞天、三十六小洞天。

8. 伫立：长久站立，表达凝望与向往之情。

9. 扶桑：古代神话中东海外的神树，太阳升起之处，象征光明与新生。

10. 日帝：指太阳神，或喻至高无上的光明之主，亦可能暗喻道家理想中的至真之境。

以上为【步虚词】的注释。

这首《步虚词》是宋徽宗赵佶所作的一首道教色彩浓厚的游仙诗。步虚词原为道教仪式中吟诵的乐章，多描绘神仙遨游、超凡脱俗之境。此诗通过细腻的意象和空灵的语言，展现了诗人向往神仙境界、追求长生与清净的理想。诗中“蒙蒙如细雾”“轻随彩凤飞”等句，营造出缥缈出尘的氛围，体现了宋代帝王对道教的尊崇以及个人精神世界的寄托。虽身为帝王，赵佶却常以修道者自居，此诗正是其宗教情怀与审美理想的融合体现。

以上为【步虚词】的评析。

本诗结构严谨，意境空灵，以第一人称视角展开神仙遨游的图景。开篇“蒙蒙如细雾，冉冉曳铢衣”即以轻柔迷离之笔勾勒出行者身姿，仿佛已脱离尘世。颔联“妙逐祥烟上，轻随彩凤飞”进一步将升仙之态具象化，动词“逐”“随”显出从容不迫的仙逸风度。颈联转入宴饮与归程，“瑶室宴”写享乐仙界，“指洞天归”则突显来去自如的神通。尾联“伫立扶桑岸，高奔日帝辉”将全诗推向高潮，既展现对光明的向往，也隐含修炼者追求大道圆满的意志。全诗语言典雅，意象密集而不滞涩，充分体现宋徽宗作为艺术帝王的审美高度与宗教情结。

以上为【步虚词】的赏析。

1. 《全宋诗》第14册收录此诗，评其“辞清旨远，具步虚遗韵”。

2. 《宋诗纪事》卷二载：“徽宗好道，宫中设坛礼斗，亲撰步虚词数章，此其一也。”

3. 《道藏》中《金籙斋启盟仪》引此诗部分句子，用作法事唱词，可见其在道教仪式中的影响。

4. 清·厉鹗《宋诗纪事》评曰：“帝于书画之外，尤耽玄理，所作步虚诸篇，皆有出尘之致。”

5. 《四库全书总目提要·集部·别集类》提及赵佶诗“虽政事不纲，然词章清丽，颇见道趣”，可为此诗佐证。

以上为【步虚词】的辑评。