念奴娇 · 瓢泉酒酣，和东坡韵

和东坡韵：用苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》的韵唱和。和东坡韵而自抒怀抱。上阕虽视功名如寄，却深含壮志不酬之愤。下阕黄菊寒梅之喻，既自沉落寞，又寄厚望于志士和未来。以下承上阕浩歌馀绪，婉陈心曲：忧国愤世，但前途渺茫，惟作冲冠之怒而已。结韵孤星残月忆故人，情景倍觉凄怆悲凉。 轩冕：代指功名。轩，高大的车子；冕，官帽。 倘来轩冕：用《庄子·缮性》语意：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”意谓功名非人立身之根本，倘然一旦来到，也不过是寄身之物。 “倘来轩冕，问还是、今古人间何物。”句：古往今来，功名究竟为何物？今古，四卷本乙集作“古今”。 坚壁：本意坚守壁垒，不与敌方决战。这里有躲藏之意。 “旧日重城愁万里，风月而今坚壁。”句：往昔愁如重城万里，而今风月竟然也避我不见，使我无法解愁释忧。 药笼功名：功名在药笼中。《新唐书·卷二百·〈儒学传·元行沖传〉》：“元澹字行沖，以字显。……及进士第，累迁通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰：‘下之事上，譬富家储积以自资也，脯（fǔ）腊膎（xié）胰以供滋膳，參朮芝桂以防疾疢（chèn）。门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？’仁杰笑曰：‘君正吾药笼中物，不可一日无也。’”辛词借用狄语，谓生平志在建功立业。 酒垆身世：《汉书·卷五十七上·司马相如传》：“相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中。卓王孙耻之，为杜门不出。”本意指出身低微，这里可能主要指自己系北人南来，在朝廷中遭人猜忌。 蒙头雪：满头白发。宋·苏轼《行宿、泗间，见徐州张天骥，次旧韵》：“更欲河边几来往，只今霜雪已蒙头。” “药笼功名，酒垆身世，可惜蒙头雪。”句：志在建功立业，不想出身微贱，致使白发无成。 “浩歌一曲，坐中人物三杰。”句：高歌抒怀，知我者坐中友。人物三杰：三个杰出的人物。汉高祖曾称张良、韩信、萧何三人为“人杰”，后世因称“三杰”。稼轩又有《念奴娇》词，题作“三友同饮，借赤壁韵”。此处“三杰”即指“三友”，但具体指谁，不详。三杰，四卷本乙集作“之杰”。 “休叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争發。”句：黄菊虽然凋零，但严冬之际尚有寒梅争相开放。喻爱国后继有人，疑即指坐中三友。休叹，四卷本乙集作「堪叹」；孤标，孤傲的风采品格。 西望眼：唐·韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏》：“为遮西望眼，终是懒回头。” 明灭：时隐时现。 “醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。”句：醉眼遥望西北，惟见孤鸿远去。这两句表现思乡念国之情。 从教：任从，听任。 冲冠发：即怒发冲冠，形容极度愤怒。《史记·卷八十一·〈廉颇蔺相如列传·蔺相如传〉》：“赵王於是遂遣相如奉璧西入秦，秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。” “万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。”句：万事如浮云，不可捉摸，面对动乱时局，徒自愤怒而已。万事：四卷本乙集作“世事”。 长庚：即金星，亦名太白星，启明星。古人不明白它的运行轨迹，把凌晨出现在东方的金星叫启明星，把傍晚出现在西方的金星叫长庚星。《诗经·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”其实两者是一颗星。唐·韩愈《东方半明》诗：“东方半明大星没，独有太白配残月。”宋·苏轼《送张轩民寺丞赴省试》：“人竞春兰笑秋菊，天教明月伴长庚。” “故人何在，长庚应伴残月。”句：感叹故人寥落。长庚，四卷本乙集作“长歌”。

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《念奴娇·瓢泉酒酣，和东坡韵》是南宋词人辛稼轩的作品，作于绍熙元年或二年（公元1190年或公元1191年），时稼轩赋闲带湖。上阕悲多于壮。辛痛恨含混敷衍，但恰恰碰到上上下下含混敷衍的亡国环境，真是快男儿的悲剧。下阕循振起而行，亦悲亦壮，以壮为主。

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本词前有小序云：“瓢泉酒酣，和东坡韵 ”，是作者闲居铅山瓢泉时的感兴之作 。“和东坡韵”，指步东坡的《念奴娇·赤壁怀古》之韵以追和。东坡的原词，是贬官闲居黄州的所作，在抒发政治上失意的感慨这一点上，与辛词有相似之处。辛词也以健笔抒豪情，风格上极力追步东坡。 今存稼轩词集中，和苏东坡《念奴娇》（大江东去）原韵之作共有四首，内容有相似和连贯处，疑为同时作。第二首题下小注云，“再用前韵，和洪莘之通判《丹桂词》。”洪莘之是洪迈长子，四词当作于稼轩赴闽前即绍熙元年或二年秋桂开时（公元1190年或公元1191年）。时当稼轩江淮两湖为官解职后，郁郁不得志闲居于带湖（在江西上饶）。这里所选为四首组词的第一首，像是总唱和序曲。 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》是四十七岁谪黄州游赤壁时所作，为雄视千古抒发豪迈理想的绝唱名作。稼轩写此组和作时年近半百，处境相类，心情与大苏亦有共鸣之处。大苏作气魄宏伟浩歌壮烈横扫时空，实已难乎为继，正如鲁迅先生说自问非翻得出如来佛手心者大可不必动手。稼轩敢于费力不讨好地来“和东坡韵”，当然不是角胜，大概是写下《念奴娇》这个词牌，大苏那股悲凉之气就袭上心头，不能自已。但他还是没重复走怀古路子，而是另辟蹊径，尽情抒发自我反思，将志意和潜意识中心理障碍化为一系列诗的意象，成为烟云翻卷的长卷。显示出另一种格调的宏伟。 稼轩和唱的第一首（即此所选），上阕悲多于壮。辛痛恨含混敷衍，但恰恰碰到上上下下含混敷衍的亡国环境，真是快男儿的悲剧。《庄子·缮性》：“轩冕在身，非性命也；物之倘来，寄者也。”“倘来轩冕”出此，说自己偶然做官，乘轩戴冕乃一时之寄，自己本心并不在于此，但国家民族危急存亡之秋，自己却放废闲居，而今成了人间何物？对自己的疲软无能很不满意。稼轩前此曾任江西、湖南等地安抚使，也即地方军队首脑，他亲手镇压过茶商起义，但他平“寇乱”后所上《论盗贼札子》又很体谅民情，说“民为国本，贪浊之吏迫使为盗。”似乎手上的鲜血使他心情十分沉重和追悔。他常常很矛盾，又很单纯，只想“了却君王天下事，赢得生前身后名”。这目的能达到吗？“问还是，今古人间何物？”可见日夕困扰着他的痛苦。这个貌似猥琐碌碌终日的人物所愁是“旧日重城”──北方沦于敌手的国土，想到其地傲啸风月是不可能的，“而今坚壁”，其地已是铜墙铁壁。风月豪兴哪去了！难道熬药饮酒伴头白，如此窝囊一世不成？歇拍振起，“浩歌一曲，坐中人物三杰。”豪杰之锐气并未沦丧。“三杰”或作“之杰”，对朋友和同志很抱希望，很有信心。 下阕循振起而行，亦悲亦壮，以壮为主。黄菊孤标，有梅花争发，梅菊同时可见非实境而属诗词意象。可叹辛帅一世豪杰，诗人孤标，一切竟如瓶中折枝花发，或如词中菊梅齐芳，离土无根，结果无望。此无意识中深沉悲哀显示于作品，成为使人酸辛的豪壮，创造出意境深邃的特殊美感。长天孤鸿飞翔明灭，浮云来去，长庚（金星）伴残月而明，皆如诗人西望沦陷区冲冠一怒之孤忠，无比寥阔苍凉。虽结于希望，但对一世似已有预感。 其它三首和东坡之作，似都在求索生命和生活的意义，二、三首较隐晦。第二首咏“借得春工，惹将秋露，熏做江梅雪”的桂花，她“坐断虚空香色界，不怕西风起灭”，稼轩对之寄予厚望：“玉斧重倩修月。”第三首扑朔迷离，似梅，似月妖，似人间尤物。她来自天上，“收拾瑶池倾国艳，来向朱栏一壁。”去得神秘，“绕梁声在，为伊忘味三月。”似为顽强夭矫生命之象征。第四首题下小注，“三友同饮，借赤壁韵”，写骨交为国平戎破虏较直露，“龙友相逢，洼尊缓举，议论敲冰雪。”

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