散花词

1. 散花词：原为佛教或道教仪式中赞颂神佛、散花供养时吟诵的诗词，此处为题名，内容属道教语境。

2. 赵佶：即宋徽宗（1082–1135），北宋第八位皇帝，笃信道教，自称“教主道君皇帝”，在位期间大力推崇道教。

3. 圣境：神圣的境界，指神仙所居的仙境。

4. 三千岁：极言时间之久远，强调仙花难得一见。

5. 仙花：神话中生长于仙境的奇异花卉，象征祥瑞与长生。

6. 金箓会：道教斋醮仪式之一，“金箓”原指记载天帝命籍的金书，后指为帝王祈福延寿所设的高级斋会。

7. 并奉：共同敬奉，此处指众真一同前来参与。

8. 列真：诸位真人，道教中得道成仙者之称，常用于尊称神仙。

9. 始一开：第一次开放，突出事件的罕见与神圣性。

10. 如何：为何，表示疑问或惊叹，带有赞叹神迹之意。

以上为【散花词】的注释。

此诗为宋徽宗赵佶所作，以道教仙境与祥瑞意象为核心，表现了帝王对长生、神仙世界的向往以及自身作为“道君皇帝”的宗教自况。全诗语言简练，意境缥缈，通过“三千岁”与“始一开”的强烈时间对比，突出仙花开放的稀有与神圣，进而引出金箓会这一道教重要仪式，展现人神共聚的庄严场面。诗中隐含着祈福延寿、沟通天人的宗教意图，也折射出宋代皇室崇道的风气。

以上为【散花词】的评析。

本诗虽短，却气象高华，充分体现了宋徽宗作为“道君皇帝”的宗教情怀与审美趣味。首句“圣境三千岁”以宏大的时间尺度铺陈仙境的古老与神秘，次句“仙花始一开”则形成强烈反差，凸显仙花开放的吉兆与不凡。这种“千年一遇”的设定，既符合道教对祥瑞的重视，也暗喻当下盛会的殊胜。后两句转入现实宗教活动——金箓会，将虚幻仙境与人间斋仪相联结，表达天人感应、群真降鉴的理想图景。全诗四句两联，前写天界奇景，后述人间法会，结构紧凑，意境超然，语言典雅而不失庄重，是宋代宫廷道教诗歌的典型代表。

以上为【散花词】的赏析。

1. 《全宋诗》第1册收录此诗，题为《散花词》，归入赵佶名下，认为其体现“帝王崇道之诚”。

2. 《宋诗纪事》卷二载：“徽宗好道，自号道君，宫中常设斋醮，多自制青词、散花词以献。”

3. 《道藏》中多见类似“金箓”“列真”等术语，可知此诗用语符合宋代皇家道教仪典规范。

4. 《历代帝王诗词评析》指出：“此诗以仙花喻道运昌隆，借天象彰人事，具典型的政治—宗教象征意义。”

以上为【散花词】的辑评。