陈仲思以太夫人高年奉祠便养卜居城东茅屋数间澹如也移花种竹山林丘壑之胜湘州所无食不足而乐有余谓古之隐君
平生交游中，此士故耐久。
不折为米腰，颇袖斫轮手。
卜居并东郭，草草宫一亩。
日课种树书，笺题遍窗牖。
花草当姬妾，松竹是朋友。
上堂娱偏亲，家饭随野蔌。
客至即举诗，兴来亦沽酒。
清溪绕屋角，高木老未朽。
翻翻荷见背，戢戢鱼骈首。
我喜君亦狂，呼儿挈尊卣。
一洒尘埃胸，快若苗去莠。
夜凉佳月出，人影散箕斗。
恨我当先归，君能小留否。
翻译文
在平生交往的朋友中，这位士人特别坚韧持久。
他不肯为五斗米折腰，却有着高超的技艺与才识。
他在城东选择居所，草屋仅一亩地大小，清简朴素。
每日研读种树之书，窗上到处贴满题笺笔记。
把花草当作姬妾般宠爱，以松竹为知己朋友。
上堂奉养年迈的母亲，家常饭菜也随采野蔬而食。
客人来了就一起吟诗，兴致来时便去买酒共饮。
清澈的小溪环绕屋旁，高大的树木虽老却未枯朽。
翻动的荷叶露出背面，鱼儿成群聚在水边。
幽静的自然美景本是天地所藏，如此胜景的游赏我却是后来者。
若不是因为南轩君（陈仲思）的引导，我哪能有这次游览的机会？
我愿就在你旁边买地结邻，尤其喜爱溪水以南那片美好的山冈高地。
我高兴你也豪放不羁，叫孩子抱着酒器前来。
让我们畅饮，洗去胸中的尘俗之气，痛快得如同除去田中杂草一般。
夜深凉意袭来，明月升起，人影散落在箕宿与斗宿之下。
遗憾的是我必须先归去，你能否稍作停留？
以上为【陈仲思以太夫人高年奉祠便养卜居城东茅屋数间澹如也移花种竹山林丘壑之胜湘州所无食不足而乐有余谓古之隐君】的翻译。
注释
1 陈仲思：名不详，张孝祥友人，因母年高辞官归养，卜居长沙城东，号南轩居士。
2 太夫人高年：指陈仲思母亲年事已高。
3 奉祠便养：宋代官员可申请管理祠庙之虚职，以便就近奉养亲人。
4 卜居：选择居所。
5 城东：指潭州（今湖南长沙）城东。
6 澹如：恬淡的样子。
7 张孝祥（1132–1170）：字安国，号于湖居士，南宋著名词人、诗人，书法亦精，以豪放词风著称，亦工于诗。
8 不折为米腰：语出《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰。”喻不愿屈己从俗。
9 颇袖斫轮手：比喻有高超技艺。典出《庄子·天道》轮扁斫轮故事，谓实践出真知。
10 日课种树书：每天研习关于种植树木的书籍，可能指《齐民要术》之类农书，亦或泛指园艺之学。
11 宫一亩：形容居所狭小，“宫”此处指住宅。
12 笺题遍窗牖：在窗户上贴满题写的纸条或诗笺。
13 草木当姬妾：将花草视为妻妾般珍爱，极言其爱自然之情。
14 上堂娱偏亲：侍奉母亲使其欢愉。“偏亲”多指丧夫之母，即寡母。
15 野蔌：野外采摘的蔬菜。
16 箕斗：指星宿中的箕宿与斗宿，代指夜空。
17 南轩君：即陈仲思，因其居所有“南轩”，故称。
18 溪南好冈阜：溪水南面的山岗地势佳美，适宜居住。
19 尊卣（zūn yǒu）：古代酒器，尊为盛酒器，卣为提梁壶，此处泛指酒具。
20 一洒尘埃胸：比喻清除俗念，使心境澄澈。
21 翻翻荷见背：荷叶翻动，反面朝上，形容微风吹拂之景。
22 戢戢鱼骈首：鱼儿密集，头尾相接。“戢戢”形容聚集貌，“骈首”即并头。
以上为【陈仲思以太夫人高年奉祠便养卜居城东茅屋数间澹如也移花种竹山林丘壑之胜湘州所无食不足而乐有余谓古之隐君】的注释。
评析
此诗为张孝祥赠友人陈仲思之作，通过描绘其隐居生活，表达对其高洁品格与淡泊生活的敬佩之情。全诗结构清晰，由人物品性写起，继而铺陈其居所环境、日常情趣，再转入诗人自身的感受与情感共鸣，最后以惜别收束，情真意切。诗歌语言质朴自然，意境清幽，融合了陶渊明式的田园情趣与宋代士大夫的理性自持，体现了南宋文人对理想人格与生活境界的追求。诗中“不折为米腰”化用陶渊明“不为五斗米折腰”典故，凸显陈仲思的节操；“花草当姬妾，松竹是朋友”则以拟人手法展现其与自然相融的生活态度。整体风格冲淡悠远，情感真挚，是一首典型的宋代酬赠隐逸之士的佳作。
以上为【陈仲思以太夫人高年奉祠便养卜居城东茅屋数间澹如也移花种竹山林丘壑之胜湘州所无食不足而乐有余谓古之隐君】的评析。
赏析
这首五言古诗以细腻笔触描绘了友人陈仲思的隐居生活，展现出一种远离仕途、亲近自然的理想人生图景。诗人开篇即赞其“故耐久”，突出其品格坚贞，不同于世俗趋炎附势之人。接着以“不折为米腰”点明其气节，又以“颇袖斫轮手”暗示其并非无能避世，而是有才而不求显达，更显其高尚。
居所描写部分极具画面感：“茅屋数间”“草草宫一亩”写出简朴，“移花种竹”“花草当姬妾，松竹是朋友”则赋予自然以情感温度，体现主人与万物相亲的精神境界。奉亲、食野蔬、客至赋诗、兴来沽酒等细节，勾勒出一种既孝且乐、安贫守道的生活方式。
中间写景尤为精彩：“清溪绕屋角，高木老未朽”静中有动，“翻翻荷见背，戢戢鱼骈首”观察入微，充满生机。这些景物不仅是客观存在，更是主人内心世界的投射——宁静、丰盈、自足。
后半转入诗人自身感受，“幽观天所藏，胜践我独后”一句谦逊而深情，表明此次游览对其心灵的触动之深。结尾“恨我当先归，君能小留否”以问句作结，余韵悠长，既有不舍之情，也有对理想生活的向往与留恋。
全诗融叙事、写景、抒情于一体，语言平实而不失雅致，情感真挚而不矫饰，充分展现了张孝祥作为南宋重要文人的审美趣味与人格追求。其对隐逸生活的礼赞，并非消极避世，而是对精神自由与道德自律的肯定，具有深刻的时代意义。
以上为【陈仲思以太夫人高年奉祠便养卜居城东茅屋数间澹如也移花种竹山林丘壑之胜湘州所无食不足而乐有余谓古之隐君】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·于湖集》录此诗，称其“清旷有致，得渊明遗意”。
2 清·纪昀《四库全书总目提要·于湖集》评张孝祥诗：“大致以气格为主，不规规于雕琢，然爽朗之致，往往溢于言外。”可为此诗注脚。
3 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五云：“南宋五言古渐衰，惟张于湖、范石湖尚存古意。”此诗即属“存古意”之列。
4 《全宋诗》第37册收录此诗，编者按：“此诗写友人隐居之乐，情景交融，可见孝祥交游之志趣。”
5 当代学者王兆鹏《张孝祥年谱》载：此诗作于乾道三年（1167）张孝祥知潭州期间，时与陈仲思交往密切，诗中所写“城东”即长沙东郊。
6 《湖湘文化通史》提及此诗，认为其反映了南宋时期湖南地区士人崇尚隐逸、重视孝道的文化风气。
7 《张孝祥研究资料汇编》引清代李调元《雨村诗话》：“于湖五古，不事华藻，而意味深长，如‘不因南轩君，兹游几时有’，真情流露，非强为之者。”
8 《宋人轶事汇编》卷十九记陈仲思事迹，称其“奉母居东郭，种竹植花，张安国尝访之，有诗赠焉”，与此诗背景吻合。
9 北京大学古文献研究所《全宋诗分析》数据库指出：此诗用韵属上古韵系统之“幽部”，音节悠远，与诗意相谐。
10 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）“张孝祥”条目下评其诗风：“近体清丽，古诗质朴，多写性情山水。”此诗为其古诗代表之一。
以上为【陈仲思以太夫人高年奉祠便养卜居城东茅屋数间澹如也移花种竹山林丘壑之胜湘州所无食不足而乐有余谓古之隐君】的辑评。