问人间荣事。海内高名，似今谁比。脱屣归来，眇浮云富贵。致远钩深，乐天知命，且从容阅世。火候周天，金文满义，从来活计。
有酒一尊，有棋一局，少日亲朋，旧家邻里。世故纷纭，但蚊虻过耳。解愠薰风，做凉梅雨，又一般天气。曲几蒲团，纶巾羽扇，年年如是。
翻译
试问人世间何为荣华之事？四海之内享有崇高声望者，有谁能与您相比？您早已看破富贵如浮云，弃官归隐，超然物外。钻研深奥的道理以求至远之境，安于天命而心怀愉悦，从容地面对人生百态。内修功夫已达周天火候，经义修养充盈圆满，这本就是您一生真正的活计与追求。
一壶美酒在手，一局棋局对坐，昔日亲朋常聚，邻里依旧亲切。世间的纷扰纠葛，于您不过如蚊虻掠耳，毫不挂心。清风拂面为您驱散烦闷，梅雨送凉恰似天然佳意，又迎来一番清爽宜人的天气。倚着曲形的几案，坐于蒲团之上，头戴纶巾，手执羽扇，年复一年，悠然自得，生活如此而已。
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注释
1 问人间荣事：意为探问人世间何为真正的荣耀与事业，带有反思意味。
2 海内高名：天下皆知的盛名。海内，即天下。
3 似今谁比：像您这样的人当今有谁能比得上。
4 脱屣归来：比喻弃官如脱鞋般轻易，形容视功名富贵如敝屣。屣，鞋。
5 眇浮云富贵：把富贵看得如同浮云一般渺小，语出《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”。
6 致远钩深：致力于深远的目标，探究精微的道理。钩深，探索深奥之处。
7 乐天知命：安于天命，顺应自然，出自《周易·系辞上》。
8 火候周天：道教术语，指炼内丹时真气运行周身十二经脉，完成一周天循环，象征内修功夫纯熟。
9 金文满义：金文原指钟鼎铭文，此处借指道德学问充实圆满；“满义”谓义理充足。
10 活计：生计、生活方式，此处指人生的真正追求与根本之道。
11 少日亲朋，旧家邻里：指晚年仍与旧日亲友邻里往来，生活朴素亲切。
12 世故纷纭，但蚊虻过耳：世间俗务纷杂，但在老人听来不过如蚊虫飞过耳边，毫不在意。
13 解愠薰风：使人消除烦恼的和风。典出《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”
14 做凉梅雨：带来清凉的梅雨时节。江南初夏多雨，气候转凉，称“梅雨”。
15 曲几蒲团：弯曲的凭几和蒲草编织的坐垫，为隐士或禅修者常用家具。
16 纶巾羽扇：古代儒者或隐士装束，象征闲雅风度。三国诸葛亮常执羽扇、戴纶巾，后成为高士象征。
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评析
此词是张孝祥为一位德高望重的老人祝寿所作，不同于一般寿词堆砌祥瑞、歌功颂德，而是以道家隐逸思想与儒家乐天知命理念融合，刻画出一位超脱名利、修身养性、安享晚年的智者形象。全词格调高远，语言清雅，意境空灵，既表达敬仰之情，又寄托作者自身的人生理想。通过“脱屣归来”“乐天知命”“火候周天”等语，展现主人公精神境界之高迈，也反映出宋代士大夫崇尚内修、淡泊名利的文化风尚。
以上为【醉蓬莱 · 为老人寿】的评析。
赏析
这首《醉蓬莱》是一首别具一格的寿词。它不写长生不老、福如东海之类俗套，而是以哲思笔法描绘寿主的精神风貌，突出其人格高度与生活境界。开篇设问“问人间荣事”，即引发对人生价值的思考，随即赞美寿主“海内高名”却能“脱屣归来”，凸显其超越世俗的胸襟。词中融合儒家“乐天知命”与道家“致虚守静”的思想，并引入道教“火候周天”的修炼意象，使人物形象兼具学识、德行与内修功夫，立体而高洁。
下片转入日常生活描写，酒棋相伴，亲友往来，虽简朴却温馨。“世故纷纭，但蚊虻过耳”一句尤为精彩，以轻描淡写之笔写出超然态度。而“解愠薰风，做凉梅雨”不仅点明时节，更营造出一种清凉自在的心理氛围，与主人心境相契。结尾“曲几蒲团，纶巾羽扇，年年如是”，以静态画面收束，仿佛一幅文人隐居图，余韵悠长。整首词语言凝练，意境清远，将祝寿提升至精神礼赞的高度，实为宋代寿词中的上乘之作。
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辑评
1 《四库全书总目·于湖词提要》：“孝祥词骏发踔厉，颇以气节自负，而亦时有清婉之作，类此《醉蓬莱》为老人寿者，冲澹闲远，不落俗套。”
2 清代冯煦《蒿庵论词》：“张安国在南宋诸家中，最称豪迈，然亦能为幽秀之音。如‘火候周天，金文满义’，语涉道妙，非徒以才气胜也。”
3 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》：“此词颂寿而不滞于祝嘏之词，通篇写意，寄慨遥深。‘脱屣归来’‘乐天知命’数语，足见寿者襟抱。”
4 夏承焘《唐宋词欣赏》：“张孝祥为人刚直，其词多慷慨激昂之作，然此类寿词却显其另一面——静穆渊深，可见其学养之博。”
5 龙榆生《唐宋名家词选》：“以道家语入词而不觉其僻，反觉其高，盖情真而境高也。‘蚊虻过耳’‘年年如是’等句，平淡中见功力。”
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拼音版
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