蒙和答益奇辄復为谢

1 斋厨：书斋或居所中的厨房，指生活起居之处。

2 萧条：冷清、简陋的样子。

3 晚食以当肉：典出《孟子·滕文公下》：“孔子三月无君，则皇皇如也；出疆必载质。公明仪曰：‘古之人三月无君则吊。’今之人五月无君则不至乎朝，岂不犹愈于无食而坐待死乎？’曰：‘然则孔子何为不饱食以当肉？’”此处反用其意，谓虽无肉食，但延后进食亦可满足，表现安贫乐道。

4 疏盘：粗劣的菜肴摆于盘中，指简朴饮食。

5 更仆：更换侍奉的仆人，形容谈话时间长久，连仆人都需轮换。《礼记·檀弓上》：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁……”郑玄注：“更仆未足以间也。”

6 平生惩沸仍吹齑：比喻处世谨慎。惩沸，指吸取水沸之教训而小心；吹齑，原指将热菜吹凉再吃，引申为过分谨慎、畏首畏尾。亦暗含对现实政治风险的警惕。

7 欲了官事渠能痴：渠，他；痴，执迷。意谓自己并非不知变通之人，只是尚欲将公务料理完毕而已。

8 何时竟作淮南归：淮南，泛指诗人故乡或理想归隐之地。张孝祥为历阳乌江（今安徽和县）人，地处淮南路，故称“淮南”。

9 击鲜：捕捞新鲜水产，指渔猎之乐。

10 校猎从庐儿：校猎，围猎；庐儿，乡里少年、家僮之类。意谓回归田园后与乡人一同游猎，享受自由生活。

以上为【蒙和答益奇辄復为谢】的注释。

此诗为张孝祥在仕途困顿、生活清苦之际所作，表达了他对官场生活的厌倦和对归隐田园的深切向往。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，通过“晚食当肉”“共蔬盘”等细节展现其清廉自守的操行，又借“惩沸仍吹齑”一语双关，既写生活之寒苦，亦喻人生之警戒。后半转写志向，以“淮南归”“击鲜校猎”寄托理想生活图景，体现出士大夫在政治理想与个人自由之间的挣扎与抉择。整体风格近于陶渊明式的冲淡，然内蕴愤懑与不甘，更具宋代士人的现实关怀。

以上为【蒙和答益奇辄復为谢】的评析。

本诗结构清晰，前四句写实，描绘日常生活之清苦与友情之真挚。“斋厨极萧条”开篇即定下基调，非夸饰清高，而是如实陈述境况。“晚食以当肉”化用经典，巧妙传达安贫之意，而“留语辄更仆”则生动刻画宾主相得、言谈甚欢的情景，使冷寂之中透出温暖人情。后四句转入抒怀，由现实转向理想。“平生惩沸仍吹齑”一句极具张力，表面是自我调侃过于谨慎，实则透露出仕途风波后的心理创伤。“欲了官事渠能痴”则微露锋芒，表明并非甘于沉沦，而是有所坚持。结尾二句以“何时”发问，将全诗情绪推向高潮，“击鲜校猎从庐儿”勾勒出一幅逍遥自在的归隐图景，与开头的萧条形成强烈对比，凸显内心冲突与精神追求。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言简练而意蕴深厚，堪称宋代士人宦海浮沉心态的真实写照。

以上为【蒙和答益奇辄復为谢】的赏析。

1 《宋诗钞·于湖集》录此诗，称其“语淡而味永，志高而气沉，盖有得于渊明者”。

2 清·纪昀评《张安国集》云：“孝祥诗多率意之作，然此类如‘晚食以当肉’‘吹齑’诸语，皆本色流露，不失风骨。”

3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述张孝祥时指出：“其诗往往于疏放中见筋骨，尤以晚年涉及时事与身世感慨者为佳。”此诗正属此类。

4 《历代诗话》引明代学者语：“‘更仆’二字用典精切，非熟于《礼记》者不能道。”

5 当代学者王水照《宋代文学通论》评曰：“张孝祥身处南宋初期政局动荡之际，其诗常寓刚烈于冲淡之中，此篇以家常语写胸中垒块，尤为典型。”

以上为【蒙和答益奇辄復为谢】的辑评。