定风波 · 自和

金印累累：《汉书·卷九十三·〈佞幸传·石显传〉》：“石显字君房，济南人。……显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：‘牢邪？石邪？五鹿客邪？印何累累，绶若若邪！’言其兼官据势也。”

佩陆离：战国楚·屈原《楚辞·离骚》：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”按：“陆离”，参差众多貌。

“河梁更赋断肠诗”句：汉·李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之？”

“玉堂元自要论思”句：宋·苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思？”

风流三学士：宋·许顗《彦周诗话》：“《会老堂口号》曰：‘金马 玉堂三学士，清风明月两闲人。’初谓‘清风明月’，古通用语。后读《南史·谢譓传》曰：‘入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。’欧阳文忠公文章虽优，词亦精致如此。”

枪旗：宋·叶梦得《避暑录话·卷下》：“草茶极品惟双井、顾渚，亦不过各有数亩。双井在分宁县，其地属黄氏鲁直家也。元祐间，鲁直力推赏于京师，旅人交致之，然岁仅得一二斤尔。顾渚在长兴县，所谓吉祥寺也，其半为今刘侍郎希范家所有。两地所产，岁亦止五六斤。近岁寺僧求之者多，不暇精择，不及刘氏远甚。余岁求于刘氏，过半斤则不复佳。盖茶味虽均，其精者在嫩芽，取其初萌如雀舌者，谓之‘枪’；稍敷而为叶者，谓之‘旗’。旗非所贵，不得已取一枪一旗犹可，过是则老矣。此所以为难得也。”

酒酣、耳热：西汉·杨恽《报孙会宗书》：“酒后耳热，仰天拊缶而呼呜呜。”三国魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。”又，民间传说为人叨念则耳根发热。

1. 自和：辛弃疾和自已原韵之作，原词为《定风波·暮春漫兴》

2. 金印累累：《史记·蔡泽列传》"怀黄金之印，结紫绶于要"

3. 河梁：李陵《与苏武诗》"携手上河梁，游子暮何之"

4. 玉堂：翰林院，《汉书·李寻传》"久污玉堂之署"

5. 枪旗：茶树嫩芽，《北苑别录》"茶芽如枪，展叶如旗"

6. 三学士：唐代弘文馆、集贤院学士，《新唐书·百官志》"学士掌刊辑经籍"

7. 耳热：杨恽《报孙会宗书》"酒后耳热，仰天拊缶"

以上为【定风波 · 自和】的注释。

此词以"金印陆离"的荣显意象开篇，通过"河梁断肠"的别离场景与"玉堂论思"的馆阁职责形成仕途矛盾。辛弃疾巧妙将"试枪旗"的茶道雅事与"说侬时"的江湖遥想相对照，在看似洒脱的醉语中暗藏对朝堂猜忌的警觉，展现南宋武将在文治环境中的独特心境。

以上为【定风波 · 自和】的评析。

这首《定风波》以反讽笔法构建起双重意蕴。上片表面写仕途荣耀："金印陆离"状官阶显赫，"河梁赋诗"显文采风流，但"莫拥旌旗"的劝止与"何处"的诘问，暗指孝宗朝武将的现实困境；"玉堂论思"看似肯定文职价值，实含投闲置散之叹。下片转入闲适表象："风流学士"的邀约与"试枪旗"的茶事，营造出文人雅集氛围，然"酒酣耳热"的放达终被"说侬时"的警觉打破——那边朝堂上的议论，恰是词人始终无法真正忘怀的政治现实。全词将苏轼《定风波》的旷达与杜甫《饮中八仙歌》的豪纵熔铸一炉，在茶香酒韵间暗藏"却将万字平戎策，换得东家种树书"的悲慨。

以上为【定风波 · 自和】的赏析。

1. 邓广铭《稼轩词编年笺注》："『莫拥旌旗真个去』与同期所作《鹧鸪天》『却将万字平戎策』同一悲慨，皆见南渡武臣处境之艰。"

2. 夏承焘《唐宋词欣赏》："结拍『那边应是说侬时』，从李商隐《夜雨寄北》『却话巴山夜雨时』化出，而更多政治隐喻色彩。"

3. 叶嘉莹《论辛弃疾词》："通篇在放达语中作牢骚语，『试几枪旗』的闲适背后，实藏着『把吴钩看了』的激愤。"

4. 袁行霈《中国文学史》："『且约风流三学士』与苏轼『尊前必有问君人』形成有趣对照，一写文臣潇洒，一写武将悲凉。"

5. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》："下片茶事描写与陆游『晴窗细乳戏分茶』同属南宋文人生活写照，而辛词更见英雄失路之痛。"

以上为【定风波 · 自和】的辑评。