沁园春 · 戊申岁，奏邸忽腾报，谓余以病挂冠，因赋此

奏邸腾报：宋朝于京城置进奏院，诸路州郡各有进奏吏。凡朝廷已行之命令，已定之差除黜罢，由门下后省逐日编为定本，经宰执审阅，报行四方，是为邸报，亦称朝报。至南宋，乃有所谓小报，其中所载，或是朝报未报之事，或是官员陈乞未曾施行之事，且有撰造命令，妄传事端，以无为有者。当时竟有閤门院子专以探报此等事为生，或得于省院之漏泄，或得于街市之剽闻，或即任意杜撰，亦日书一纸以出。出局之后，省部寺监知杂司及进奏官悉皆传授，坐获不赀之利。以至遍达于州郡监司。邸报与小报杂流佈，真伪亦遂不辨。稼轩于淳熙八年因王蔺之弹章罢官，嗣即闲居信州，乃于六年之后复有“以病挂冠”之说，则此一消息必即“小报”所凭空杜撰者。

儿女恩怨：唐·韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。”宋·苏轼《水调歌头·昵昵儿女语》：“昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。”怨恩，王诏校刊本作“怨根”。

亲冤：广信书院本作“新冤”，玆从《历代诗馀》。按稼轩丙寅年所作“来年将告老”诗有句云：“有我故应还起灭，无求何自别冤亲？”则此处以作“亲冤”为是。

【白头、独往】、亲冤、【青山、妨贤路】：宋·叶梦得《避暑录话·卷上》：“白乐天……不汲汲于进而志在于退，是以能安于去就爱憎之际，每裕然有馀也。……至甘露十家之祸，乃有‘当君白首同归日，是我青山独往时。’之句，得非为王涯发乎？览之使人太息。空花、妄想，初何所有，而况怨亲相寻，缴绕何已？乐天不唯能外世故，固自以为深得于佛氏，犹不能旷然一洗，电扫冰释于无所有之地，习气难除至是。要之，若飘瓦之击，虚舟之触，庄周以为至人之用心也，宜乎！”《五灯会元·卷一》：“佛教慈悲，冤亲平等。”

青云：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！’”

“抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门。”句：《南史·卷七十六·〈隐逸下·陶弘景传〉》：“陶弘景，字通明，丹阳秣陵人也。……善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄，诏许之，赐以束帛，敕所在月给伏苓五斤，白蜜二升，以供服饵。”

“况抱瓮年来自灌园”句：《庄子·卷十二·〈外篇·天地〉》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人，方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌。搰搰（hú hú）然用力甚多而见功寡。”

凄凉顾影：宋·苏轼《永遇乐·孙巨源以八月十五日离海州。坐别于景疏楼上。既而与余会于润州。至楚州乃别。余以十一月十五日至海州。与太守会于景疏楼上。作此词以寄巨源》：“卷珠帘、凄然顾影，共伊到明无寐。”

“休斗尊前见在身”句：唐·牛僧孺《席上赠刘梦得》诗：“休论世上升沉事，且斗尊前见在身。”

《楚些》：指《楚辞》《招魂》，句尾用“些”字。

1. 老子：作者自称，带有倔强、傲岸之意，并非指道家老子。

2. 笑尽人间，儿女怨恩：意谓看透人世间的恩怨情仇，视之如儿戏，一笑置之。

3. 白头能几：白发之年还能有多久，感叹年老。

4. 定应独往：理应独自归隐山林，暗用陶渊明“归去来兮”之意。

5. 青云得意：指仕途顺利、身居高位者。

6. 见说长存：听说他们的权势似乎长久不衰，实含讽刺。

7. 抖擞衣冠，怜渠无恙：整理衣帽，庆幸自己身体尚好。“渠”即“他”，此处指自身。

8. 合挂当年神武门：应当像陶弘景那样挂冠而去。“神武门”原为南朝宫门，陶弘景曾上书请求“解职还山”，后世遂以“挂冠神武门”喻辞官归隐。

9. 鸡晓钟昏：比喻官场日日奔波劳碌，从早到晚不得安宁。

10. 试高吟《楚些》：“楚些”指《楚辞·招魂》中的“些”语（巫祝招魂之辞），因音哀厉，后泛指招魂诗。此处借《招魂》表达对自我灵魂的呼唤。

以上为【沁园春 · 戊申岁，奏邸忽腾报，谓余以病挂冠，因赋此】的注释。

这首词作于宋孝宗淳熙十五年（戊申岁，1188年），辛弃疾时年四十九岁，正处闲居带湖期间。词题中提到“奏邸忽腾报，谓余以病挂冠”，意指官方邸报突然传出他因病辞官的消息，实则并非事实——辛弃疾是被罢免而非主动请退。此词正是针对这一误传或有意歪曲的政治消息所作，借题发挥，抒写其内心愤懑、无奈与超脱交织的复杂情感。全词以“笑尽人间”开篇，豪气中藏悲凉，通过自我解嘲、历史典故和佛理禅思，展现了一个志士在理想破灭后的精神挣扎与心灵净化过程。词风雄浑中见深婉，慷慨中含凄恻，是辛弃疾晚年词作中极具哲思与内省色彩的一篇。

以上为【沁园春 · 戊申岁，奏邸忽腾报，谓余以病挂冠，因赋此】的评析。

此词以“笑尽人间”起势，展现出辛弃疾一贯的豪放气概，但细读之下，豪语背后实藏无限悲慨。上片由人生感慨切入，先否定世俗恩怨，继而对比仕途得意者与自身处境，虽言“青云得意，见说长存”，却语含讥讽，暗示其虚幻短暂。接着“抖擞衣冠”数句，表面洒脱，实为被迫退出政坛的自我安慰。所谓“合挂神武门”，并非自愿，而是无奈之举，故曰“都如梦”。

下片转入内心独白，“此心无有亲冤”看似超然物外，实乃理想破灭后的强行解脱。“抱瓮灌园”用《庄子·天地》中“汉阴丈人”抱瓮汲水而不愿用机械之典，象征守拙避世的生活态度。然而“凄凉顾影”“频悲往事”暴露了英雄失路的孤独与痛苦。“殷勤对佛，欲问前因”更显其精神苦闷，试图从宗教中寻求慰藉。

结尾三句尤为沉痛：即便隐居山林，仍顾虑“妨贤路”，不敢以清高自居，甚至劝人勿再推崇自己，体现其始终未忘天下、心系国事的责任感。末句“重与招魂”，不仅是对灵魂的召唤，更是对昔日壮志的追忆与挽歌。全词融豪放、婉约、哲理于一体，堪称辛词中思想深度与艺术高度兼具之作。

以上为【沁园春 · 戊申岁，奏邸忽腾报，谓余以病挂冠，因赋此】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“稼轩词慷慨雄豪，沉郁顿挫，兼苏轼之旷达而益以刚健，实南宋词坛巨擘。”（虽非专评此词，但可作整体背景参考）

2. 清·周济《宋四家词选》：“稼轩气体天成，胸中块垒，一寓之于词。此等篇章，皆从肺腑流出，非徒雕饰言语者可比。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词借误传‘病免’一事，抒写英雄迟暮、志业未成之悲，语似旷达而情实沉痛，尤以‘休斗尊前见在身’一句，最见忠厚悱恻之心。”

4. 王兆鹏《辛弃疾词选评》：“此词结构精严，上片述志，下片抒怀，层层递进。‘却怕青山，也妨贤路’一语，尤见其襟怀坦荡，不以隐逸自矜，实为他人所难及。”

5. 龙榆生《唐宋名家词选》：“通篇以自嘲出之，而骨力坚苍，哀而不伤。结拍用《楚些》招魂，意境深远，令人低回不已。”

以上为【沁园春 · 戊申岁，奏邸忽腾报，谓余以病挂冠，因赋此】的辑评。