老子平生，笑尽人间，儿女怨恩。
况白头能几，定应独往；青云得意，见说长存。
抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门。
都如梦，算能争几许，鸡晓钟昏。
此心无有亲冤。
却怕青山，也妨贤路，休斗尊前见在身。
山中友，试高吟《楚些》，重与招魂。
注释
奏邸腾报：宋朝于京城置进奏院，诸路州郡各有进奏吏。凡朝廷已行之命令，已定之差除黜罢，由门下后省逐日编为定本，经宰执审阅，报行四方，是为邸报，亦称朝报。至南宋，乃有所谓小报，其中所载，或是朝报未报之事，或是官员陈乞未曾施行之事，且有撰造命令，妄传事端，以无为有者。当时竟有閤门院子专以探报此等事为生，或得于省院之漏泄，或得于街市之剽闻，或即任意杜撰，亦日书一纸以出。出局之后，省部寺监知杂司及进奏官悉皆传授，坐获不赀之利。以至遍达于州郡监司。邸报与小报杂流佈，真伪亦遂不辨。稼轩于淳熙八年因王蔺之弹章罢官，嗣即闲居信州，乃于六年之后复有“以病挂冠”之说，则此一消息必即“小报”所凭空杜撰者。
儿女恩怨：唐·韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。”宋·苏轼《水调歌头·昵昵儿女语》：“昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。”怨恩，王诏校刊本作“怨根”。
亲冤：广信书院本作“新冤”，玆从《历代诗馀》。按稼轩丙寅年所作“来年将告老”诗有句云：“有我故应还起灭，无求何自别冤亲？”则此处以作“亲冤”为是。
【白头、独往】、亲冤、【青山、妨贤路】：宋·叶梦得《避暑录话·卷上》：“白乐天……不汲汲于进而志在于退，是以能安于去就爱憎之际，每裕然有馀也。……至甘露十家之祸，乃有‘当君白首同归日，是我青山独往时。’之句，得非为王涯发乎？览之使人太息。空花、妄想，初何所有，而况怨亲相寻，缴绕何已？乐天不唯能外世故，固自以为深得于佛氏，犹不能旷然一洗，电扫冰释于无所有之地，习气难除至是。要之，若飘瓦之击，虚舟之触，庄周以为至人之用心也，宜乎！”《五灯会元·卷一》：“佛教慈悲，冤亲平等。”
青云：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！’”
“抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门。”句：《南史·卷七十六·〈隐逸下·陶弘景传〉》：“陶弘景，字通明，丹阳秣陵人也。……善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄，诏许之，赐以束帛，敕所在月给伏苓五斤，白蜜二升，以供服饵。”
“况抱瓮年来自灌园”句：《庄子·卷十二·〈外篇·天地〉》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人，方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌。搰搰（hú hú）然用力甚多而见功寡。”
凄凉顾影：宋·苏轼《永遇乐·孙巨源以八月十五日离海州。坐别于景疏楼上。既而与余会于润州。至楚州乃别。余以十一月十五日至海州。与太守会于景疏楼上。作此词以寄巨源》：“卷珠帘、凄然顾影，共伊到明无寐。”
“休斗尊前见在身”句：唐·牛僧孺《席上赠刘梦得》诗：“休论世上升沉事，且斗尊前见在身。”
《楚些》：指《楚辞》《招魂》，句尾用“些”字。
以上为【沁园春 · 戊申岁，奏邸忽腾报，谓余以病挂冠，因赋此】的注释。
拼音版
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