游武夷作棹歌呈晦翁十首

1. 棹歌：划船时所唱的歌，此处指以舟行为背景创作的诗歌，多具山水隐逸之趣。

2. 晦翁：即朱熹，南宋著名理学家，号晦庵，世称晦翁。

3. 武夷：指武夷山，在今福建北部，为道教名山，亦是朱熹讲学之地，山水清幽，多隐逸之士。

4. 无尘：指远离尘世喧嚣的清净之地，常用于形容仙境或隐居之所。

5. 王孙：原指贵族子弟，此处借指隐士或高人，典出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

6. 试问津：试探着询问渡口，暗用《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉”的典故，喻寻求人生出路或归隐之道。

7. 瞥向：忽然看见，转眼望去。

8. 苍崖：青黑色的山崖，形容山势高峻幽深。

9. 三三两两：形容人数不多，分散而行，常见于山水诗中表现闲适之态。

10. 游人：游览山水之人，此处或暗指俗世中人，与诗人所追寻的隐逸境界形成对照。

以上为【游武夷作棹歌呈晦翁十首】的注释。

此诗为辛弃疾《游武夷作棹歌呈晦翁十首》中的一首，借游武夷山之景，抒写对隐逸生活的向往与对现实人生的观照。全诗语言简淡，意境清幽，表面写景，实则寓情于景，透露出诗人欲超脱尘世、追寻高洁之志的情怀。同时，“三三两两看游人”一句又暗含对世俗纷扰的疏离感，形成静与动、出世与入世之间的张力。题中“呈晦翁”表明此诗是赠予朱熹（号晦翁）之作，体现了两位理学大家之间精神上的交流与共鸣。

以上为【游武夷作棹歌呈晦翁十首】的评析。

本诗虽短，却层次分明，意蕴深远。首句“山头有路接无尘”，以“有路”起笔，暗示通往理想境界的可能；“无尘”二字点出此路非寻常路径，而是精神上的超脱之道。次句“欲觅王孙试问津”，化用古典，将寻访隐士与探求人生真谛融为一体，“试问”二字流露出诗人内心的犹疑与探索之意。第三句“瞥向苍崖高处见”，笔锋一转，由内心思索转向眼前实景，“瞥向”写出瞬间的顿悟或发现。末句“三三两两看游人”，看似平淡，实则意味深长：那些在高崖上观看风景的游人，或许正是诗人自己或世人追逐外物的写照，反衬出真正的“王孙”并不在此处。全诗动静结合，虚实相生，既有山水之美，又有哲思之深，体现了辛弃疾晚年融合儒道、寄情山水的思想倾向。

以上为【游武夷作棹歌呈晦翁十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·稼轩集钞》评：“辛词雄豪，其诗亦多慷慨之音，然游武夷诸作，独得冲淡之致，盖晚岁心境渐趋平和也。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·稼轩诗集》云：“弃疾以词名世，诗不多见，然如《游武夷》诸篇，写景清远，寓意深远，颇得陶韦遗意。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“辛诗常被词名所掩，实则其七绝小品，尤能以简驭繁，此首‘瞥向苍崖’二语，顿挫有致，似不经意而情味自出。”

4. 陈友冰《宋代山水诗史》评曰：“此诗借武夷胜景，表达对朱熹式理学人格的敬慕，‘试问津’三字，既含求道之诚，亦见自省之思。”

以上为【游武夷作棹歌呈晦翁十首】的辑评。