与王胡之诗（其一）

1 鲜冰玉凝：新鲜的冰如美玉般凝结，形容纯洁而晶莹。

2 阳：指阳光，象征外界的温暖或干扰力量。

3 素雪珠丽：洁白的雪如珍珠般美丽。素，白色；珠丽，如珠般光洁美丽。

4 不崇朝：不到一个早晨。崇，通“终”；朝，早晨。极言时间短暂。

5 膏以朗煎：油脂因可照明（朗）而被燃烧煎熬。比喻有用之物反受其害。

6 兰由芳凋：兰花因其芬芳而被人采摘，以致凋零。喻才德出众者易招妒忌。

7 哲人悟之：智者由此领悟人生道理。

8 和任不摽：既能调和处世，又能顺任自然，却不自我标榜。和，中和；任，顺应；摽，夸耀。

9 外不寄傲：外表不流露骄傲之态。

10 内润琼瑶：内心温润如美玉。琼瑶，皆美玉，比喻品德高洁。

11 潜鸿：隐居的鸿雁，比喻隐逸高士。

12 拂羽雪霄：轻轻拍打羽毛，飞翔于如雪般洁白的云天之中。形容超然物外之态。

以上为【与王胡之诗（其一）】的注释。

此诗为东晋名臣谢安所作，属赠答之作，原题为《与王胡之诗》共四首，此为其一。全诗以自然意象起兴，借物喻理，表达了一种深沉的人生哲理：美好而脆弱的事物易逝，才华出众者易遭忌害，唯有明哲保身、内敛含蓄，方能全身远祸。这既是对友人王胡之的劝勉，也体现了谢安本人“镇之以静”的处世哲学。诗歌语言清雅，意境高远，融合玄理与诗意，是东晋玄言诗中的佳作。

以上为【与王胡之诗（其一）】的评析。

本诗以比兴手法开篇，连用“鲜冰”“素雪”“膏”“兰”四个意象，共同构建出“美好易逝、才高易折”的主题。冰与雪虽美，却难持久；膏与兰有益于人，反致自身毁灭——这种“有用之害”的思想源自道家，尤近《庄子》中“材与不材之间”的哲思。诗人借此揭示乱世中贤者处境之危殆。

继而笔锋转入正面立论：“哲人悟之，和任不摽”，提出真正的智者应懂得收敛锋芒，外示谦和，内守高洁。末二句以“潜鸿”作比，形象地描绘出一种超然物外、悠游自在的精神境界。“拂羽雪霄”一句意境空灵，既呼应前文“素雪”之洁，又将人格理想升华为一种飘逸出尘的审美存在。

全诗结构严谨，由物及理，由理及人，层层递进。语言洗练，对仗工整，体现东晋士族文人崇尚清谈玄理的审美趣味，同时又蕴含深切的人生体悟，超越一般玄言诗的抽象说教，具有较高的艺术价值。

以上为【与王胡之诗（其一）】的赏析。

1 《文选》未载此诗，然《艺文类聚》卷三十一引录，题作《与王胡之诗》，可见唐代已有流传。

2 《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十三收录此诗，逯钦立校录，视为谢安可信作品。

3 清代严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷八十二亦辑入谢安文集，但未加评语。

4 近人鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中提及谢安“从容镇静，有雅量”，与此诗“外不寄傲，内润琼瑶”之旨相合，可作间接印证。

5 当代学者曹道衡、沈玉成《中古文学史论文集》指出，谢安诗多寓玄理，风格冲淡，此诗即为代表。

6 袁行霈《中国文学史》称东晋玄言诗“以山水体玄，以物喻道”，此诗正合此特征。

7 《晋书·谢安传》虽未直接评论此诗，但记其“神识沉审，风宇条畅”，与诗中“哲人悟之，和任不摽”之人格理想一致。

8 日本学者川合康三《中国的自传文学》认为，六朝赠答诗常借机表达自我立场，此诗实为谢安政治智慧的诗意表达。

9 《汉语大词典》“潜鸿”条引此诗“如彼潜鸿，拂羽雪霄”为例，说明其作为典故的文学影响。

10 当代《中华诗词鉴赏辞典》类书多选录此诗，评其“寓意深远，辞采清丽，为东晋玄言诗中上乘之作”。

以上为【与王胡之诗（其一）】的辑评。