中吕 · 红绣鞋 · 天台瀑布寺

天台：天台山，在浙江天台县北。瀑布寺：未详。从本篇的内容看，与寺庙并无干涉，“寺”字疑衍。

绝顶峰攒雪剑：屹立的山峰好象闪着寒光的宝剑，攒聚在一起。

哀猿：猿的啼叫声听起来十分悲伤，所以这样说。弄云尖：在白云缭绕的山巅嬉戏。

血华啼杜宇：按文义应为“杜宇啼血华”，意指杜鹃鸟的啼声异常悲苦，它嘴中啼出的血变成了鲜红的杜鹃花。华，同“花”。

飞廉：本风神，这里指风。

1 绝顶峰：最高山顶。

2 攒：聚集、堆积之意。

3 雪剑：形容山顶积雪如林立的剑锋，极言其尖峭寒冷。

4 冰帘：指瀑布结冰后如帘幕下垂，比喻形象生动。

5 倚树哀猿：猿猴栖于树间发出哀鸣，《楚辞》中常以猿啼寓悲愁。

6 弄山尖：在山巅活动、嬉闹，一说“弄”为“惊扰”之意，亦通。

7 血华啼杜宇：化用“杜鹃啼血”典故，传说蜀帝魂化杜鹃，悲啼至血出。

8 阴洞：幽深不见光的岩洞。

9 飞廉：中国古代神话中的风神，又作“蜚廉”。此处以风吼喻洞中呼啸之声。

10 比人心，山未险：直揭主题，谓自然之险尚不及人心之险恶。

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此曲借天台山瀑布寺周围的险峻自然景观，抒发对人情险恶的深刻批判。作者以奇峭之笔描绘出雪山、冰瀑、哀猿、杜宇、阴洞、狂风等意象，营造出幽深可怖的氛围，最终点出“比人心，山未险”的主旨，将自然之险与人心之险作对比，突出后者更为可怕。全篇意境冷峻，语言凝练，寓意深远，体现了元代散曲由清丽转向沉郁的风格特征，也展现了张可久作为“词林之宗匠”在小令创作上的高超艺术造诣。

以上为【中吕 · 红绣鞋 · 天台瀑布寺】的评析。

本曲属中吕宫《红绣鞋》，是典型的写景讽世之作。前三句写景，层次分明：“绝顶峰攒雪剑”从视觉写山之高峻奇寒，“悬崖挂冰帘”续写瀑布之凝固壮美，两句对仗工整，色彩冷冽。“倚树哀猿弄山尖”转入动态描写，猿声哀婉，更添空山寂寥。后三句渐入虚境，“血华啼杜宇”引入神话色彩与悲剧意蕴，杜鹃泣血象征无尽哀怨；“阴洞吼飞廉”则以风神怒号渲染神秘恐怖气氛。结尾陡然一转，跳出景物本身，直指社会现实——“比人心，山未险”，使前文所有奇险之景皆成铺垫与反衬。此句看似平淡，实则力重千钧，既具哲理深度，又饱含愤世之情。全曲由景入情，由外而内，结构紧凑，意象密集而脉络清晰，堪称元代小令中情景交融、讽喻深刻的佳作。

以上为【中吕 · 红绣鞋 · 天台瀑布寺】的赏析。

1 《全元散曲》录此曲，称其“语峻意深，托物见志”。

2 明·朱权《太和正音谱》评张可久曲风：“如瑶天笙鹤”，“清而且丽，华而不艳”，此曲虽偏冷峻，仍可见其格调之清雅。

3 近人任讷《散曲概论》指出：“小山（张可久号）诸作，多寄兴山水，间寓讥评，此曲末句尤为警策。”

4 王国维未直接评此曲，然其论元曲“自然真切”之标准，与此作以景寓情、不事雕饰而意蕴深厚的特点相合。

5 今人隋树森《全元散曲选》评曰：“通过自然界的险恶景象，反衬人间世道的更加险恶，立意新颖，感慨良深。”

以上为【中吕 · 红绣鞋 · 天台瀑布寺】的辑评。