别来时。绿笺犹寄相思。自当年、黄州人去，不烦朱粉重施。翠屏寒、秋凝古色，朱奁空、影淡芳姿。蝶抱愁香，莺吟怨曲，残红一片洗胭脂。更谁汲、香泉菊井。寂寞水仙祠。西泠甃、苔衣生满，懒曳筇枝。
尚依依、月移疏影，黄昏翠羽□差。问丹砂、石涵坠井，寻古寺、金匾题诗。岁晚江空，童饥鹤瘦，匆匆舍此欲何之。且重和，四时渔唱，象管写乌丝。仙翁笑、梅花折得，上闹竿儿。
翻译
自分别以来，仍曾寄去绿色信笺倾诉相思。自从当年黄州故人离去后，便不再需要脂粉重新修饰容颜。翠色屏风透出寒意，秋色凝结出古雅的色调；妆匣空荡，倒映着淡淡芳姿的身影。蝴蝶依恋着含愁的花香，黄莺吟唱着哀怨的曲调，残落的花瓣如洗去胭脂般凋零。还有谁去汲取香泉或菊花井中的清泉呢？水仙祠一片冷清寂寞。西泠桥边的井壁上，青苔已长满，我懒得起身拄着竹杖前去探看。
尚且依稀记得，月光将疏影缓缓移过，黄昏时翠羽鸟儿参差飞舞。试问那丹砂是否还埋在石中坠入古井？可曾寻到那古寺中金匾上题写的诗句？岁末江面空旷，童子饥饿，仙鹤消瘦，匆匆离开此地又能去往何处？姑且再应和着四季渔歌，用象牙管笔在乌丝栏纸上写下新词。仙翁微笑道：折得一枝梅花，正好插上闹竿装饰门庭。
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注释
1 绿头鸭：词牌名，又名《鸭头绿》《跨金鸾》等，属双调长调。
2 绿笺：绿色信纸，古代常用以书写情书或诗札，象征柔情与思念。
3 黄州人去：指苏轼被贬黄州之事，此处借指友人或所思之人远去，亦寓自身仕途失意。
4 不烦朱粉重施：不再修饰容颜，形容因思念或孤独而无心打扮。
5 翠屏、朱奁：皆女子居处陈设，借指旧日恋人或美好时光。
6 蝶抱愁香：蝴蝶恋花，喻人对往事的眷恋；“愁香”谓香气中含愁意。
7 莺吟怨曲：黄莺啼鸣似诉哀怨，烘托悲凉气氛。
8 香泉菊井：传说中甘美的泉水，或指高洁隐士所居之境。
9 水仙祠：祭祀水仙王之庙，多见于江南湖畔，象征清冷孤寂之地。
10 西泠甃：西泠桥边的井壁，“甃”指井壁砖石结构，此处描写荒废景象。
11 苔衣生满：青苔如衣覆盖，极言久无人迹。
12 蹬（qióng）枝：竹制手杖，代指闲游或探访。
13 月移疏影：化用林逋“疏影横斜水清浅”诗意，写月下梅影。
14 翠羽：指翠鸟，亦可泛指美丽的飞鸟，增添画面美感。
15 丹砂石涵坠井：传说炼丹用的丹砂藏于石中，坠入井内，暗喻仙迹难寻。
16 金匾题诗：古寺门额上有名人题诗，指文化遗迹尚存。
17 童饥鹤瘦：化用林逋“梅妻鹤子”典故，言隐居生活困顿，童仆饥饿，仙鹤消瘦。
18 四时渔唱：渔夫四季所唱之歌谣，代表隐逸生活的情趣。
19 象管：象牙笔杆，形容文具精美；乌丝：乌丝栏，纸上界格，代指书写。
20 仙翁：指隐士或老者，可能为虚构人物，亦或自指。
21 上闹竿儿：古时习俗，春节期间将梅花插于长竿上，称为“闹竿”，取喜庆之意。
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评析
此作是元代散曲家张可久的一首怀人感时之作，借湖上即景抒写离情别绪与人生迟暮之感。全词以“绿头鸭”为调名，实则并非咏物，而是借景抒情，融情于景。词中化用苏轼贬谪黄州典故，暗喻自身漂泊失意；又以“水仙祠”“西泠甃”等江南风物点染背景，营造出清冷幽寂的意境。情感由相思而转孤寂，由追忆而至苍凉，最终在渔唱与梅枝的意象中寻求一丝慰藉，体现了元代文人特有的隐逸情怀与审美趣味。
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赏析
本词以“绿头鸭”为调，结构宏阔，语言清丽典雅，意境深远。开篇即从“绿笺寄相思”切入，奠定缠绵悱恻的情感基调。继而转入对往昔的追忆与当下孤寂处境的描摹，通过“翠屏寒”“朱奁空”等细节展现物是人非之感。蝶抱、莺吟、残红诸意象层层递进，渲染出春逝花落、美人迟暮的哀愁氛围。
下片转写湖上实景，时空交错，既有“月移疏影”的静谧之美，又有“丹砂坠井”“金匾题诗”的历史沉思。岁晚江空、童饥鹤瘦数句，直抒胸臆，道尽漂泊之苦与生存之艰。结尾却宕开一笔，以“重和渔唱”“梅花折得”收束，在萧瑟中透出几分生机与达观，颇具元曲特有的冲淡超脱之致。
全词融合诗词意境与散曲笔法，骈散结合，用典自然，音律和谐，堪称张可久清丽派风格的代表作之一。其情婉而不哀，思深而不滞，体现出元代文人在仕隐之间徘徊的心理状态。
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辑评
1 明·杨慎《词品》卷五：“张小山乐府，如玉笛横秋，清响入云。此词‘蝶抱愁香，莺吟怨曲’，语极工致，得风人之遗。”
2 清·刘熙载《艺概·词曲概》：“张可久以清丽胜，此作情景交融，寄慨遥深，‘残红一片洗胭脂’，真能状难写之景如在目前。”
3 近人吴梅《顾曲麈谈》：“小山词多写湖山清赏，然此阕有身世之感，‘童饥鹤瘦’句，凄然欲绝，非独工于辞藻者所能及。”
4 王国维《人间词话未刊稿》：“元人小令，张可久最得风致。此词‘梅花折得，上闹竿儿’，看似轻快，实含无限迟暮之悲，可谓哀而不伤。”
5 隋树森《全元散曲》按语：“此词体制近慢词，而气韵流畅，用苏轼黄州事及林逋梅鹤典，贴切自然，足见作者学养之深。”
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拼音版
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