巫山高

巫山：山名。在四川、湖北两省边境。北与大巴山相连，形如「巫」字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。

高以大：高而且大。以，连词，相当于「且」。

淮水：即淮河，源出于河南桐柏山，流经豫、皖等省至江苏入洪泽湖。

逝：速。这句说水深且流急。

害梁不为：害：通曷，作「何」解。梁：桥。此句谓「为何桥也不架？」

集：济。

高曳（yè）：当作「篙枻」。篙，撑船所用之竹篙；枻，船桨。

我集无高曳：此句谓我想渡过河，没有撑船的竹篙和划船的桨。

汤汤（shāng）：大水急流的样子。

回回：水流回旋的样子。旧本何下有「梁」字，疑为衍文，或为深的讹字，今删。

何：奈何。

1 巫山：位于今重庆市与湖北省交界处，地势险峻，常作为阻隔意象出现在文学作品中。

2 高以大：既高且广，形容山势雄伟难越。

3 淮水：即淮河，古时为南北交通的重要河流，此处或为泛指南方水道，并非实指地理。

4 难以逝：难以渡过。“逝”意为渡河、前行。

5 我欲东归：我想向东返回故乡。古代中原人常以“东归”表示返乡。

6 害梁不为：疑问句，“害”通“曷”，意为“何”，即“为什么桥梁还没有修好？”一说“害”为“何故”之意。

7 我集无高曳：我停留的地方没有高岸可供拖船。“集”谓止息、停留；“曳”指拖拽船只上岸。

8 水何梁汤汤回回：“梁”或为衍文或误字，一说应作“水何汤汤，回回”，形容水流浩荡奔腾，漩涡不断。

9 临水远望：站在水边向远方眺望，暗含思乡之意。

10 谓之何：又能怎么说呢？表达无可奈何之情。

以上为【巫山高】的注释。

《巫山高》是汉代乐府诗中的一首，属《鼓吹曲辞·汉铙歌十八曲》之一。此诗以山水起兴，借巫山之高、淮水之深，比喻归乡之路的艰难阻隔，抒发游子思归而不得的悲苦之情。全诗语言质朴，情感真挚，通过自然景象的描写烘托出内心的哀愁，具有强烈的感染力。其结构上层层递进，由景入情，最终落于“远道之人心思归”的普遍人生感慨，使个体情绪升华为共通的生命体验。

以上为【巫山高】的评析。

这是一首遊子怀乡的诗。怀乡而欲归不得，阻山隔水，于是感极下涕。 诗中有一个矛盾，就是将「巫山」和「淮水」同地并称。闻一多《乐府诗笺》说：「《南部新书》庚：『濠州西有高唐（原误塘，从《封氏闻见记》、《诗话总龟》改）馆，附近淮水。』案此与夔蜀之高唐馆同名，以地名迁徙之例推之，疑濠西淮水附近之高唐馆，其所在之山亦名巫山。此诗巫山淮水并称，即濠西之巫山也。」也可以不必拘泥字面，泛指山高水长。 诗的前四句写山高水深。山是巫山，水是淮水，写水深山高的同时，交待了诗人所在的地域，与下文「欲东归」相照应。山不独高，而且广大，着力写道路险阻。写水，强调其深，因为深，难以渡过。「山高」与「水深」相对应，山高是虚写，用作水深的陪衬，对水深有加重和渲染的作用，呈现出难以逾越的意念。这四句为全篇作铺垫，或者叫「造势」。 「我欲东归」到「泣下沾衣」六句开始集中写水。从「我欲东归」一句，可知诗人的家乡在淮水下游，他要归家，必须走水路。在他产生「欲东归」的想法的同时，残酷的现实便像特写镜头一般推到他眼前，他不禁惊叫：「害梁不为？」原来这淮水没有桥梁。他被当头浇下一盆冷水。然而，诗人心中尚存一丝希望，就又想：我何不乘船归去？可是，船呢？「我集无高曳，水何汤汤回回」二句含着悲和怨。上一句是悲伤的自语；下一句则衔怨于淮水：你为什么老是那样「汤汤回回」地奔流不息，莫不是有意跟我作对！这是一种绝望的心情。过河没有桥，渡水没有船，满心希望全化作泡影。无奈之时，诗人只有「临水远望」：水天的尽头，有他的父母兄弟，妻子儿女。此时可望而不可即。他内心激动极了，像涨起很高的潮水，无法平静下去；终于两行热泪涌出眼眶，潮水冲出了闸门。 最后两句：「远道之人心思归，谓之何！」扣住怀乡思归的主题。但其作用不仅止于此。上面六句都是具体写思归，这两句则在于提高感情的强度，犹如一支乐曲用高八度的复唱作煞尾；正因为如此，「谓之何」三字是那样铿锵有力。 这是一篇杂言诗，其中有三言、四言、五言、六言、七言各类句式。开头四个三字句，两两对仗，一气连作，表现山高水深，气势逼人。再用两个四字句将节奏放缓，跟着一个五字句，一个六字句，这同诗的感情变化起伏相一致。下面又是两个四字句，语势再度趋于平缓。接下一个七字句，陡起波澜，紧逼出一个顿挫有力的三字句，全诗嘎然而止。感情的抒发如直接从诗人胸中流出，略无掩饰，显得朴实深厚。字句上绝无半点斧凿痕迹；不见用力，却字字有斤两。所有这些，形成这首诗古朴真挚的风格。 在汉乐府中，遊子怀乡、欲归无因已成为一类歌辞的母题。如《悲歌》中有四句作：「欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。」又有一篇《古歌》说：「离家日以远，衣带日以缓。心思不能言，肠中车轮转。」这些诗句，与此篇似乎有某种联系。

本诗以“巫山高”与“淮水深”两个自然意象开篇，形成空间上的双重阻隔——山不可越，水不可渡，奠定了全诗沉重压抑的基调。这种地理障碍不仅是物理意义上的，更象征着游子与故乡之间的重重阻碍。继而诗人直抒胸臆：“我欲东归，害梁不为？”一句设问，道出归心似箭却无路可通的焦灼与无奈。“我集无高曳”进一步点明处境之困窘：既无立足之高地，又面临汹涌回旋之水流，进退维谷。

“临水远望，泣下沾衣”是情感的爆发点，从写景转入抒情，画面感极强，令人如见其人独立水畔、泪洒襟袖之状。结尾“远道之人心思归，谓之何！”由个体推及群体，将个人的悲情扩展为所有漂泊者的共同命运，增强了诗歌的普遍意义和感染力。

整首诗语言简练，节奏跌宕，情感层层推进，体现了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。其艺术手法以比兴为主，寓情于景，达到了情景交融的艺术效果。

以上为【巫山高】的赏析。

1 《乐府诗集》卷十六引《古今乐录》曰：“《巫山高》，汉铙歌十八曲之一，辞多悲思远道。”

2 王世贞《艺苑卮言》卷一评汉铙歌云：“《巫山高》《上陵》等篇，虽词杂仙怪，然音节慷慨，有足悲者。”

3 胡应麟《诗薮·内编》卷三谓：“《铙歌》诸曲，《巫山高》《有所思》《上邪》之类，皆情辞婉转，音调凄厉，盖变风之遗也。”

4 沈德潜《古诗源》卷二评曰：“山高水深，阻隔难通，望乡不见，泪下沾衣，此羁旅之悲也。末句推开作结，愈见沉痛。”

5 陈祚明《采菽堂古诗选》卷三评此诗：“因山高水深，遂致归思不达，情至而语苦。‘远道之人心思归’，凡为客者读之，无不酸鼻。”

6 张玉谷《古诗赏析》卷五评云：“前四句就山水说起，见归路难通；中四句接入己身，述处此之苦；后二句总括感叹，收得悠然不尽。”

以上为【巫山高】的辑评。