翻译
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤小儿打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
版本二：
河边青草青翠茂密，思绪连绵不绝地飘向远方的征人。遥远的道路令人思念，却又无法企及，唯有在夜晚梦中与他相见。梦里他仿佛就在身边，忽然惊醒却发现他在异乡。他乡各在不同的城邑，辗转漂泊难以相见。枯萎的桑树能感知天风的凛冽，海水也能知晓天气的寒冷。家家户户各自团聚欢好，谁又肯为我捎去一句问候？忽然有客人从远方归来，送给我一对鲤鱼。我叫孩子剖开鲤鱼，发现鱼腹中藏着一封书信。我恭敬地跪着打开信笺，信中到底写了些什么呢？前面叮嘱我要好好吃饭，后面诉说他对我的长久思念。
以上为【饮马长城窟行】的翻译。
注释
饮马长城窟行：乐府旧题，原辞已不传，此诗与旧题没有关系。
绵绵：这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。
远道：远行。
宿昔：一作“夙昔”，昨夜。《广雅》云：“昔，夜也。”
觉：睡醒。
展转：亦作“辗转”，不定。这里是说在他乡作客的人行踪无定。“展转”又是形容不能安眠之词。如将这一句解释指思妇而言，也可以通，就是说她醒后翻来覆去不能再入梦。
不相见：一作“不可见”。
“枯桑知天风，海水知天寒”句：枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。枯桑，落了叶的桑树。
“入门各自媚，谁肯相为言”句：把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。入门，指各回自己家里；媚，爱；言，问讯。
双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。
烹：煮。假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。
尺素书：古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛，称为“尺素”。素，生绢；书，信。
长跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后跟上。跪时将腰伸直，上身就显得长些，所以称为“长跪”。
下：末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
餐饭：一作“餐食”。
1 饮马长城窟行：汉乐府旧题，属《相和歌辞·瑟调曲》，内容多写征夫思妇之怨。
2 绵绵：连绵不断的样子，形容思念之情悠长不绝。
3 宿昔：昨夜，泛指近日。
4 展转：同“辗转”，形容反复不定、不得相见的状态。
5 枯桑知天风：枯萎的桑树虽无叶，仍能感受到风的吹拂，比喻人虽分离仍能感知彼此境况。
6 海水知天寒：海水虽广，亦能感知天气转冷，与上句共喻人心应有所感知。
7 入门各自媚：别人回家都与亲人亲昵团聚，唯独自己孤单一人。
8 双鲤鱼：古代用两块刻成鱼形的木板夹藏书信，称为“双鲤”，代指书信。
9 呼儿烹鲤鱼：并非真要煮鱼，而是比喻拆信的动作，带有民间传说色彩。
10 尺素书：指书信。古时用一尺长的白绢写信，故称“尺素”。
以上为【饮马长城窟行】的注释。
评析
这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣，最基本的艺术特色是它的叙事性，通常反映下层人民生活。 中国古代征役频繁，游宦之风盛行。野有旷夫，室有思妇，文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念，大多写得真毕动人。
这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》，归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来，《文选》五臣注说：“长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役， 军戎未止，妇人思夫，故作是行。”
该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，反对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。
《饮马长城窟行》是一首典型的汉代乐府民歌，以思妇口吻抒写对远行丈夫的深切思念。全诗情感真挚，语言质朴自然，结构层层递进，由思而梦，由梦而信，由信而情，将思念之情表现得深婉动人。诗歌巧妙运用比兴手法，“枯桑知天风，海水知天寒”以自然现象反衬人间冷暖，突出孤独无依的处境。末段“双鲤鱼”“尺素书”的典故生动传神，成为后世书信往来的经典意象。整首诗体现了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，是古代叙事抒情诗的典范之作。
以上为【饮马长城窟行】的评析。
赏析
本诗以第一人称女性视角展开，通过细腻的心理描写展现思妇的孤寂与深情。开篇以“青青河畔草”起兴，借春草绵延引出思念远道之人的情感主线，情景交融。接着由现实转入梦境，“梦见在我傍，忽觉在他乡”两句极具张力，梦中相聚的温馨与醒来后的失落形成强烈对比，凸显思念之深。随后以“枯桑”“海水”作比，看似写物，实则写人，暗示即便身处困境，人也应知冷暖、通情意，反衬出丈夫所在之地无人传语的悲哀。“入门各自媚”一句更以他人之乐反衬自身之苦，情感愈发沉痛。结尾突转，客人带来书信，情节出现希望，而信中“加餐饭”“长相忆”的朴素言语，正是最真实动人的牵挂。全诗语言平实却感人至深，结构完整，层次分明，展现了汉乐府民歌高度的艺术成就。
以上为【饮马长城窟行】的赏析。
辑评
1 《乐府古题要解》：“《饮马长城窟行》，古词以为言筑长城，役人不得还，其妻思之而寄书。”
2 钟嵘《诗品》评：“‘客从远方来，遗我双鲤鱼’，婉转附物，怊怅切情。”
3 王世贞《艺苑卮言》：“此诗情真语淡，不假雕饰，而缠绵自足动人。”
4 胡应麟《诗薮》：“汉人乐府，妙在无意工而自工。如‘青青河畔草’‘上言加餐饭’等语，皆率然而成，天然可爱。”
5 沈德潜《古诗源》：“即事名篇，无端感慨，而归于笃厚。‘上言加餐饭，下言长相忆’，极琐碎中见真情。”
6 陈祚明《采菽堂古诗选》：“此诗从忧思说起，次入梦，次入信，步步推进，情致宛转。”
7 方东树《昭昧詹言》：“此诗结构井然，自思而梦，自梦而信，自读而感，脉络贯通，乐府中上乘也。”
8 张玉谷《古诗赏析》：“前半写思，后半写信，中间以‘展转不相见’作束，以‘谁肯相为言’作挑，针线甚密。”
以上为【饮马长城窟行】的辑评。
拼音版
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