送僧

1 大内：指皇宫。此处指僧人曾入宫参与佛教义理辩论，显示其学识高深。

2 持论：参与论辩，特指佛学义理的讨论。

3 天南：泛指南地，极言路途遥远，或指岭南一带。

4 化俗行：推行教化，改变民俗，指僧人传法度人。

5 旧房：僧人过去居住的寺院或山居之所。

6 山雪在：山中积雪未消，点明时令尚在冬末春初。

7 春草岳阳生：岳阳地处洞庭湖畔，春草萌发，象征生机与新的开始。

8 晓了莲经义：通晓《妙法莲华经》的义理，形容僧人精通佛典。

9 堪任宝盖迎：值得以宝盖相迎，宝盖为佛教仪仗，象征尊崇。

10 王侯皆护法：王公贵族皆为佛教护法者，暗示僧人地位尊贵，受人敬仰。

以上为【送僧】的注释。

此诗为贾岛送别一位僧人所作，融合了对僧人德行的赞颂、对其弘法之志的敬重以及离别的淡淡愁思。全诗语言简练，意境清幽，既表现了僧人高洁的修行境界，也寄托了诗人对佛法传播的向往。前四句写僧人的过往与行迹，后四句转入对其佛学修养与弘法前景的称扬，结构严谨，情感内敛而深厚。贾岛以苦吟著称，此诗亦可见其锤炼字句之功，同时不失自然流转之致。

以上为【送僧】的评析。

本诗开篇即点出僧人曾于“大内持论”，凸显其佛学造诣之高，非寻常僧侣可比。继而写其“天南化俗行”，由宫廷转向边地，体现其舍高位而赴远土弘法的慈悲胸怀。颔联以“旧房山雪在”与“春草岳阳生”对举，一静一动，一冷一暖，既写出地理空间的跨度，又暗含时节流转与修行不息之意。颈联转入对其内在修为的赞颂，“晓了莲经义”是实写其学，“堪任宝盖迎”则为虚写其德，内外兼修，令人敬仰。尾联设问：“何寺讲钟鸣？”既是对僧人未来弘法之地的想象，也使全诗余韵悠长，钟声仿佛回荡于天地之间，寓意佛法不绝。全诗格调清峻，契合贾岛一贯的风格，却又在简淡中见深远。

以上为【送僧】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“岛诗多寒涩，然送僧诸作，颇带禅气，如‘旧房山雪在，春草岳阳生’，清绝尘表。”

2 《瀛奎律髓》方回评：“贾浪仙五律工于琢句，此诗‘晓了莲经义，堪任宝盖迎’，庄重有体，非徒苦吟者。”

3 《唐诗别裁》沈德潜评：“语虽简淡，而气象自宏。结句问钟，意在言外，得送别之神。”

4 《历代诗话》引吴乔语：“贾岛送僧诗，不言别情而别意自深，以其境清、事雅、辞净故也。”

5 《养一斋诗话》潘德舆评：“‘王侯皆护法，何寺讲钟鸣’，不指一寺，而万寺之声俱响，此为善言外之音者。”

以上为【送僧】的辑评。