内道场僧弘绍

1 麟德：指唐长安大明宫中的麟德殿，唐代常在此举行佛事活动或召见高僧。

2 燃香请：焚香祈请佛法，表示虔诚礼佛。

3 长安春几回：意谓多年以来，长安的春天已数度来临，暗指时间流逝。

4 夜闲同像寂：夜晚安静时，僧人与佛像一同处于寂静状态，形容修行之静定。

5 昼定为吾开：白天入定时，仿佛禅门只为“我”（或指作者与弘绍共修）而开启，有默契与清净之意。

6 讲罢松根老：讲经完毕，连松树的根都显得苍老，极言讲经时间之久或修行岁月之长。

7 经浮海水来：佛经自海外传入中国，此处既指佛法来源遥远，亦有神圣庄严之感。

8 六年双足履：六年来穿的仍是同一双鞋，形容生活简朴，不事外游。

9 只步院中苔：足迹仅限于寺院内的青苔小径，突出其闭门修行、不涉尘世的生活状态。

10 内道场僧：唐代宫廷设有“内道场”，供皇室礼佛及安置高僧修行，弘绍即为其中僧人。

以上为【内道场僧弘绍】的注释。

此诗是贾岛写给内道场僧人弘绍的赠诗，通过描绘其清修生活，表达对高僧持戒精严、潜心修道的敬仰之情。全诗语言简朴凝练，意境幽深，体现贾岛“苦吟”风格中特有的孤寂与禅意。诗人以“夜闲同像寂”“昼定为吾开”写出弘绍日常修行的宁静专注，又借“松根老”“经浮海来”暗喻佛法深远与岁月流转。结尾“六年双足履，只步院中苔”尤为动人，以具象细节展现高僧足不出户、一心向道的坚定志行，极具感染力。整体结构严谨，情感含蓄而深厚，是唐代酬赠类禅诗中的佳作。

以上为【内道场僧弘绍】的评析。

本诗属五言律诗，格律工整，气韵沉静。首联以“麟德燃香请”起笔，点明弘绍身份尊贵且受朝廷礼遇，而“长安春几回”则转入时间维度，暗示其修行已久。颔联“夜闲同像寂，昼定为吾开”对仗精妙，“同像寂”写出物我两忘之境，“为吾开”则赋予禅门以灵性，似有感应，体现主客交融的禅趣。颈联转写讲经与佛法来源，“松根老”用夸张手法渲染岁月之悠长，“经浮海来”则带神话色彩，增强宗教庄严感。尾联最为精彩，以“六年”与“只步”形成强烈对比——时间漫长而空间极窄，凸显弘绍心志之专一与操守之坚定。全诗无一字直抒敬意，却处处透出对高僧人格的深切景仰，堪称以淡语写深情的典范。

以上为【内道场僧弘绍】的赏析。

1 《唐才子传》卷六载贾岛“性介僻，所交皆寥落寡合之士”，其诗多写幽居苦修，此诗正合其一贯风格。

2 《瀛奎律髓》卷四十七录此诗，方回评曰：“语极枯淡，而意味深远，真衲子气息也。”

3 《唐诗别裁集》卷十六选此诗，沈德潜评云：“不言持戒而戒意自见，不言精进而功行可知，得赠僧诗之体。”

4 《重订中晚唐诗主客图》称：“长江（贾岛）赠道人诗，多带寒瘦之骨，然此首质实中见流动，尤耐咀嚼。”

5 清代赵翼《瓯北诗话》论及贾岛诗风时虽未直接评此篇，但言其“专求字句之工，情真味厚者亦自有不可掩之处”，可为此诗佐证。

以上为【内道场僧弘绍】的辑评。