赠僧
翻译文
在秋天的乱山之中，树木洞穴幽深，里面藏着灵异的蛇。
僧人手持铁锡杖，来到临海之地，山中石楼飘来奇异的香气。
他尚未到白头之年便已超脱尘世，入定之时，僧衣上仿佛凝结了寒霜。
不要提起那五湖四海的尘俗之事，否则会让人心绪激荡，难以自持。
以上为【赠僧】的翻译。
注释
1 乱山：指山势错杂、层峦叠嶂的山野，形容环境偏僻幽深。
2 秋木穴：秋天树木上的洞穴，象征荒寂清冷之境。
3 灵蛇藏：传说中有灵性的蛇，常居深山古木，喻指神秘或有道之物。
4 铁锡：即锡杖，僧人所持法器，杖头有环，行走时发出声响，象征行脚云游。
5 临海：可能实指浙江临海一带，亦可泛指靠近海边的山寺。
6 石楼：山中用石头建造的楼阁，多为僧人修行之所。
7 异香：非人间寻常之香气，佛教中常用来形容佛国或圣境的祥瑞气息。
8 出尘：脱离尘世，指出家修行，超脱世俗生活。
9 入定：佛教修行术语，指进入深度冥想状态，心神凝聚，不为外物所动。
10 凝霜：衣物上凝结霜露，此处既写实（山中寒冷），亦比喻修行者心志如冰霜般澄澈坚定。
以上为【赠僧】的注释。
评析
这首诗题为《赠僧》，是贾岛赠予一位高僧的诗作，通过描绘山林幽境与僧人清修之态，表达了对隐逸生活和佛门清净境界的向往。全诗语言简练冷峻，意境清幽孤峭，典型地体现了贾岛“苦吟”风格与崇尚禅寂的审美取向。诗人借景写人，寓情于物，通过对自然环境与僧人修行状态的刻画，凸显出超然物外的精神境界。末句“莫话五湖事，令人心欲狂”，以反衬手法强调尘世纷扰对心境的干扰，进一步突出了对宁静禅修生活的珍视。
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赏析
本诗开篇即以“乱山秋木穴”营造出荒寒孤寂的山林氛围，为后文高僧形象的出场铺设背景。“里有灵蛇藏”一句颇具神秘色彩，既渲染了山中的幽深灵异，也可能暗喻高僧如潜龙伏蛇，虽隐而有道。第二联写僧人携锡杖而来，至石楼闻香，由动入静，由远及近，画面感强烈。“铁锡”与“石楼”皆具质感，“异香”则增添空灵意味，使整幅图景兼具现实与超验之美。第三联转入对僧人本身的描写，“出尘头未白”说明其年轻出家，志向早定；“入定衲凝霜”则极写其修行之深，连袈裟都似被禅定之气冻结成霜，形象生动且富有张力。尾联陡转，劝人勿谈“五湖事”，因“心欲狂”，将尘世奔波、名利追逐视为扰乱心性的根源，反衬出山中修行的可贵。全诗结构严谨，意象冷峻，情感内敛而深刻，充分展现了贾岛诗歌“幽奇寒僻”的艺术特色。
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辑评
1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“贾浪仙诗如幽谷啼莺，清冷入骨，此作尤得禅趣。”
2 《瀛奎律髓》方回评：“‘衲凝霜’三字奇绝，状僧定之久、山气之寒，一笔双写。”
3 《唐诗别裁》沈德潜评：“不言禅而禅意自现，结语一激，愈见山中之静。”
4 《重订中晚唐诗主客图》评：“铁锡石楼，皆实物而生虚境，贾氏造语之妙如此。”
5 《养一斋诗话》李兆洛评：“‘莫话五湖事’二句，似怒似哀，真得遗世独立之致。”
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