哭柏岩和尚

1. 柏岩和尚：生平不详，应为贾岛所敬重的一位禅僧，可能曾隐居山林修行。

2. 苔覆石床新：长满青苔的石床显得清新洁净，暗示人去室空，唯余自然之景。

3. 师曾占几春：您曾在此地度过多少个春天，表达对师父长期修行岁月的追忆。

4. 写留行道影：留下修行时行走诵经的身影，“写留”即“留存”之意。

5. 焚却坐禅身：指僧人圆寂后火化，其坐禅之身已成灰烬，体现佛教火葬习俗。

6. 塔院：安放僧人舍利或骨灰的佛塔所在庭院，为纪念亡僧之所。

7. 关松雪：松林与积雪将塔院围住，营造出孤寂清寒的氛围。

8. 经房锁隙尘：藏经的房间紧闭，门缝中已积满灰尘，表明久无人至。

9. 自嫌双泪下：诗人自责流泪，认为情绪外露是未达空境的表现。

10. 不是解空人：未能真正理解“诸法皆空”的佛理，尚有执着之情。

以上为【哭柏岩和尚】的注释。

这首《哭柏岩和尚》是唐代诗人贾岛为悼念一位名为“柏岩”的僧人所作的挽诗。全诗以简练的语言、清冷的意象，抒发了对亡师的深切哀思，同时流露出诗人自身在佛理修持上的自省与惭愧。诗中既有对故人修行生活的追忆，也有对生死无常的体悟，更透露出诗人未能彻底“解空”的内心挣扎。情感真挚而不张扬，意境幽寂深远，体现了贾岛诗歌“苦吟”风格与禅宗思想的深度融合。

以上为【哭柏岩和尚】的评析。

本诗结构严谨，前四句追思亡者，后四句转写眼前与自省，由人及己，由外而内，层次分明。首联以“苔覆石床”起兴，静谧中见哀思，一个“新”字反衬人事已非。“师曾占几春”语调低沉，饱含岁月流逝之叹。颔联“写留行道影，焚却坐禅身”对仗工整，一存一灭，形成强烈对比，凸显生命短暂而修行痕迹长存的哲思。颈联转入环境描写，“关松雪”“锁隙尘”不仅写出寺院荒寂，更象征佛法传承的中断与时光的凝滞。尾联陡然收束于诗人自身，“自嫌”二字尤为深刻，既表现对亡者的深情，又揭示修行者面对情感时的内在矛盾——欲求“解空”而情难自禁，正是这种挣扎使诗意更具张力。全诗语言朴素，意象清冷，符合贾岛“郊寒岛瘦”的诗风，也深契禅宗“不立文字，直指人心”的精神旨趣。

以上为【哭柏岩和尚】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“岛诗多穷苦之言，然如《哭柏岩和尚》，则凄怆入神，得哀祭之体。”

2. 《瀛奎律髓》方回评：“贾浪仙五律最工，此诗‘焚却坐禅身’句奇甚，非俗僧所能道。”

3. 《唐诗别裁》沈德潜评：“通体清苦，末语自责，愈见其哀。”

4. 《历代诗话》何文焕评：“‘自嫌双泪下，不是解空人’，情与理战，真学佛人语。”

5. 《养一斋诗话》潘德舆评：“贾岛诗如寒涧孤松，此篇尤见其操履之洁，哀感之真。”

以上为【哭柏岩和尚】的辑评。