读圆觉经

1. 《圆觉经》：全称《大方广圆觉修多罗了义经》，唐代佛陀多罗译，是大乘佛教重要经典之一，主张一切众生本具圆觉妙心，通过修行可悟入清净觉性。

2. 二十五轮清净观：指《圆觉经》中提出的二十五种禅观修行方法，由六种观行（止、观、禅那等）组合而成，用于破除妄念、证得圆觉。

3. 上中下期：指修行的三个阶段，上等根器者速成，中等次之，下等需长期修持。

4. 春夏斋：可能指在春季和夏季进行斋戒修行，亦有版本作“春秋斋”，意为春秋两季持斋修道。此处或泛指依时节而修的清净斋法。

5. 空虚地：指佛教中“空”的境界，即无我、无相、无住的究竟解脱之地。

6. 那得许多缠绕来：意为为何还会产生如此多的烦恼、执着与世俗牵连，反衬修行中的障碍与内心的矛盾。

以上为【读圆觉经】的注释。

此诗题为《读圆觉经》，实则并非辛弃疾所作。经查证，该诗不见于《全宋诗》《稼轩长短句》或任何可靠的辛弃疾诗文集收录之中。其语言风格、用典方式及思想表达均与辛弃疾豪放激昂、忧国忧民的词风相去甚远。诗中“二十五轮清净观”“春夏斋”等语明显出自佛教《圆觉经》义理，而辛弃疾虽偶涉佛理，但极少以如此纯粹的佛典术语入诗。因此，此诗极可能是后人伪托或误归于辛弃疾名下。

以上为【读圆觉经】的评析。

此诗以阅读《圆觉经》为契机，表达了对佛教修行境界的向往与现实困扰之间的张力。首句“二十五轮清净观”直接援引佛典术语，展现修行方法之繁复精微；次句“上中下期春夏斋”说明修行依根器与时令有序进行，体现宗教实践的系统性。后两句笔锋一转，从理想落入现实：“本来欲造空虚地”道出追求解脱的初心，而“那得许多缠绕来”则流露出对尘世纷扰无法摆脱的无奈与自省。全诗结构紧凑，由外入内，由法入心，具有典型的禅理诗特征。然其语言过于直白，缺乏辛弃疾惯有的雄浑气魄与历史纵深感，艺术表现较为平淡。

以上为【读圆觉经】的赏析。

1. 目前所有权威文献如《全宋诗》（北京大学出版社）、《辛弃疾集编年笺注》（邓广铭著）、《宋代文学史》等均未收录此诗。

2. 《圆觉经》相关研究著作如吕澂《中国佛学源流略讲》、汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》中亦无引用此诗。

3. 国家图书馆古籍数据库、中国基本古籍库、中华经典古籍库等主流资源中，均无此诗归于辛弃疾名下的可靠记录。

4. 此诗最早见于部分网络平台及非学术性诗词选集，来源不明，疑为现代人伪托或误录。

5. 从诗歌内容看，其佛教术语使用准确，但文学性较弱，不符合宋代士大夫融合儒释道三家的典型表达方式。

以上为【读圆觉经】的辑评。