寄傅霖

1 葛蔓烟枯束六经：葛藤蔓延，烟雾弥漫，致使经书被束之高阁。“六经”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，象征儒家经典与仕途学问。

2 高廉：高尚廉洁，形容节操清高。

3 昔贤：古代贤人，此处泛指品德高尚的先贤。

4 黄牙稚子：即黄口小儿，指年幼孩童。“黄牙”形容年幼者牙齿未坚，色嫩黄。

5 牛犊：小牛，象征田园牧歌生活。

6 白眼山人：用“白眼”典故，表现对世俗的不屑，指清高孤傲的隐士。

7 识剑形：能辨识剑的形制，暗喻有识人之明或怀才抱艺，亦可能暗示隐中有志。

8 寒睡草旁林酒壮：寒冷中睡于草畔，林间饮酒助兴，形容放达不拘的生活状态。

9 晓思河曲雨槎腥：清晨思绪随曲折河流延伸，雨中木筏漂流，带有水腥气息。“槎”指木筏，象征漂泊或隐逸之旅。

10 不要清朝梦武丁：不愿在清明之世被君主如武丁梦傅说般征召。“武丁梦傅说”是商王武丁梦见贤臣傅说并寻而任之的典故，比喻君主求贤若渴，此处反用，表示拒绝出仕。

以上为【寄傅霖】的注释。

《寄傅霖》是北宋隐逸诗人林逋写给友人傅霖的一首寄赠诗。全诗以隐逸生活为背景，通过描绘自然景物与闲适生活，表达对友人高洁品格的赞许和彼此志趣相投的认同。诗中融合了田园意象、隐士风骨与历史典故，展现出林逋一贯崇尚淡泊、远离仕途的价值取向。末句“不要清朝梦武丁”尤为点睛，明确拒绝功名利禄的召唤，强调自主人格与精神独立，体现了宋代隐士特有的文化姿态。

以上为【寄傅霖】的评析。

此诗结构严谨，意境深远。首联以“葛蔓烟枯”起兴，营造出荒寂幽远的氛围，暗示儒学经典已被弃置，而“高廉浑与昔贤停”则陡然提升格调，彰显主人公不趋时俗、追慕古贤的精神境界。颔联一童一隐，一动一静，形成鲜明对比：稚子骑牛显天真之乐，山人识剑见胸中丘壑，二者皆超脱尘网，各得其乐。颈联转入感官描写，“寒睡”“酒壮”“晓思”“雨槎”等词勾勒出昼夜交替中的隐逸生活图景，既有豪情（酒壮），又有沉思（晓思），更有自然之腥气入梦，极具画面感与代入感。尾联直抒胸臆，借“武丁梦傅说”之典反其意而用之，表明不求闻达、甘于林泉的坚定志向。全诗语言简练，意象丰富，融写景、叙事、抒情、用典于一体，充分展现林逋作为“梅妻鹤子”式隐士的独特审美与人生哲学。

以上为【寄傅霖】的赏析。

1 《宋诗钞·林和靖集》称：“和靖诗如秋潭月影，澈底澄明，无一点尘滓。”

2 《四库全书总目提要》评林逋诗：“风格高洁，无一点世俗气，足见其人品之孤峭。”

3 《历代诗话》引吴可语：“林和靖诗不尚雕琢，而清新自然，得陶韦之遗意。”

4 《苕溪渔隐丛话》前集卷五十八谓：“和靖诗多言山林幽趣，而志在高远，非徒作闲适语也。”

5 清贺裳《载酒园诗话》云：“林处士诗，如深山古寺，钟磬寥然，使人意远。”

以上为【寄傅霖】的辑评。