朝且天宇清，逍遥步庭除。
温风自远至，绿树嘉有馀。
登高展遐眺，万象各以舒。
念此客行久，感彼时节徂。
退食耻尸素，进思愧庸驽。
仰视日月高，俯察川原纡。
公叔实尚贤，宁武不能愚。
何当脱尘鞅，归卧园田居。
翻译
清晨天空澄澈清明，我安闲自在地在庭院中踱步。
和暖的风从远方吹来，绿树成荫，景致格外宜人。
登上高处极目远望，天地万物都随着时节舒展生机。
想到自己客居他乡已久，不禁感慨时光匆匆流逝。
退朝用饭时羞于无所作为，进取之时又自愧才能平庸愚钝。
抬头仰望日月高悬，低头俯视山川原野蜿蜒起伏。
真想乘风飞翔，周游天地四方。
可惜天路漫长而艰险，遗憾没有奇肱国那样的飞车相助。
倚靠着松树观赏垂挂的藤萝，卧在茅草上遥想隐士连茹而食的清苦生活。
公叔文子确实崇尚贤德，宁武子则是大智若愚的典范。
何时才能摆脱尘世的束缚，归隐田园，过上闲适的生活？
以上为【立夏日有感】的翻译。
注释
1 朝且天宇清：早晨天空清澈明朗。且，语助词，无实义；天宇，指天空。
2 逍遥步庭除：悠闲自在地在庭院台阶上漫步。除，台阶。
3 嘉有馀：美好而有余，形容绿树繁茂宜人。
4 遐眺：远望。
5 时节徂：时光流逝。徂，往、逝去。
6 退食耻尸素：退朝进食时感到羞愧，因无所作为而如同白吃饭。尸素，指居官食禄而无功。
7 进思愧庸驽：欲进取时又自觉平庸愚钝。庸驽，平庸无能。
8 六虚：指上下四方，即宇宙空间。
9 奇肱车：传说中奇肱国所造的能飞的车子，见《山海经》。喻超凡工具或能力。
10 藉茅想连茹：坐在茅草上，想象古代隐士连缀草根为食的清贫生活。连茹，语出《易·泰》“拔茅茹以其汇”，后引申为同类相连或隐逸之志。
11 公叔实尚贤：指春秋时卫国大夫公叔文子，以举贤著称。《论语·宪问》载孔子称其“进贤”、“不比”、“不党”。
12 宁武不能愚：指春秋时卫国大夫宁武子，孔子称其“邦有道则知，邦无道则愚”，实为大智若愚。
13 尘鞅：尘世的羁绊。鞅，马颈皮带，喻束缚。
14 归卧园田居：回归田园，过隐居生活。化用陶渊明《归园田居》诗意。
以上为【立夏日有感】的注释。
评析
刘基此诗作于立夏之日，借节令更替抒发人生感怀。全诗由眼前清朗之景起笔，转入登高所见万象更新，继而引发对时光流逝、仕途困顿与人生志向的深沉思考。诗人既怀报国之志，又感才力不逮；既羡逍遥之境，又困于现实阻隔。最终归结于向往归隐园田的理想生活，体现其儒者兼济与道家隐逸思想的交融。情感真挚，意境开阔，语言质朴而富有哲理，是明代士大夫典型的心灵写照。
以上为【立夏日有感】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。首四句写景，以“朝且天宇清”开篇，营造出清新宁静的立夏晨景，“温风”“绿树”点明节令特征，寓情于景。中间六句转入抒情，由“登高展遐眺”引出对宇宙人生的观照，“念此客行久”一句转折，将自然之舒展与自身之滞留对照，形成张力。“退食耻尸素”以下，直抒胸臆，展现士大夫内省精神，既有儒家责任感，又有自我批判意识。随后“愿欲凌风翔”至“惜无奇肱车”，以浪漫想象表达超越之志，却又被现实阻隔，情感跌宕。结尾借“倚松”“藉茅”等意象，转向恬淡隐逸之思，援引公叔、宁武典故，表明出处之道的审慎态度，最终落脚于“归卧园田居”的理想，呼应陶渊明传统，寄托深远。全诗融写景、抒情、说理于一体，语言简练而不失华彩，情感真挚而富哲思，体现了刘基作为政治家与文学家双重身份下的心灵深度。
以上为【立夏日有感】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集下：“伯温遭时艰虞，志在匡济，而诗多忧时闵己之辞，沉郁顿挫，类于少陵。”
2 《明诗综》卷五：“刘基诗如秋鹰击空，苍隼盘岭，气骨崚嶒，不可逼视。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》：“基工于诗，古体沉郁，近体整赡，皆有法度。”
4 《静志居诗话》：“刘诚意负经济之略，发为诗歌，往往慷慨激烈，有风云之气，然亦时露幽忧之思。”
5 《明诗纪事》甲签卷五引黄佐语：“基诗出入杜、韩，兼有苏、黄之胜，而忠愤激昂之气，溢于言表。”
以上为【立夏日有感】的辑评。
拼音版
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