行香子 · 博山戏呈赵昌甫、韩仲止

行香子：词牌名，又名《爇心香》。《中原音韵》、《太平乐府》俱注「双调」。蒋氏《九宫谱目》入「中吕引子」。双调小令，六十六字，有三体：前阕八句四平韵，后阕八句三平韵；前阕八句五平韵，后阕八句三平韵；前阕八句五平韵，后阕八句四平韵。此调短句多，上下阕结尾以一字领三个三言句，前人于此三句中常用相同的字，尤为别致。音节颇流美悦耳，亦可略加衬字。

「博山戏呈赵昌甫、韩仲止」：四卷本丁集作「博山戏简昌甫、仲止」。

博山：地名，位于上饶以东永丰县境内，在今江西广丰县西南。南宋·王仪父《舆地纪胜·卷二十一·〈江南东路·信州〉》：「博山在永丰西二十里，古名『通元峰』，以形似庐山香炉峰，故改今名。」

赵昌甫：南宋·刘平国《漫塘文集·卷三十四·章泉赵先生墓表》：「先生姓赵氏，讳蕃，字昌父。其先自杭徙汴，由汴而郑，南渡居信之玉山。曾祖晹（Yì），朝散大夫，直龙图阁，提举江州太平观。祖泽，迪功郎，海州朐（Qú）山县主簿，赠承议郎。父涣，奉议郎，通判沅州，赠朝奉郎。龙图殁，葬玉山之章泉。先生因家焉，故世号章泉先生。用龙图致仕恩入仕饶之浮梁尉，福之连江簿，皆不赴。为吉之太和簿，辰之司理参军，最后监衡之安仁赡军酒库。已至未上而归，遂奉祠家居，积祠庭之考。至三十有三，今天子御极之元年，岁在乙酉，宰相以先生名闻有旨除大社令，三辞不拜，特改奉议郎、直秘阁、主管建昌军仙都观，又三辞，不允。越三年，差主管华州云台观。盖先生自乙酉至是岁，辞官不获，屡上休致之请，皆不允。而先生请不已，明年夏四月，始得旨转承议郎，依前直秘阁致仕。又阅月，而先生逝矣，实绍定某年某月某日，寿八十有七。……自少喜作诗，答书亦或以诗代。援笔立成，不经意，而平淡有趣，读者以为有陶靖节之风。岁时宾友聚会，尊酒从容，浩歌长吟，心融意适，见者又以为有浴沂咏归气象。」宋·黄叔旸《花庵词选·卷四》：「赵昌甫，名蕃，号章泉，负天下重望，屡召不起。刘后村所谓『一生官职监南岳，四海诗名仰玉山』者此也。」

韩仲止：韩淲字仲止，韩南涧子，自号涧泉，甚有诗名，时人与赵昌甫并称，所谓「信上二泉」也。戴石屏《石屏集》有《挽韩仲止诗》云：「雅志不同俗，休官二十年，隐居溪上宅，清酌涧中泉。」《东南纪闻·卷一》撰著者为元人，姓名已佚：「韩淲字仲止，上饶人，南涧尚书之子，以荫补京官，清苦自持。史相当国，罗致之，不少屈。一为京局，终生不出，人但以韩判院称。南涧晚年有宅一区，伏猎粗给，至仲止贫益甚，客至不能具胡床，只木杌（wù）子而已。」宋·刘后村《后村大全集·卷九十七·赵庭原诗序》：「上饶郡为过江文献所聚，南涧方斋之文，稼轩之词皆名世。至章泉涧泉又各以其诗号为大家数，然世之所以共尊翊二公，帖然无异论者，岂真以其诗哉！其人皆唾涕荣利，老死闲退，槁而不可荣，贫而不可贿，有陶长官、刘遗民之风，虽无诗亦传，况其诗自妙绝一世乎！」

「富不如贫。贵不如、贱者长存」句：《后汉书·卷八十三·〈逸民列传·向长传〉》：「向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。贫无资食，好事者更馈焉，受之取足而反其馀。王莽大司空王邑辟之，连年乃至，欲荐之于莽，固辞乃止。潜隐于家。读《易》至『损』、『益』卦，喟然叹曰：『吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。』」

殢酒、论文：唐·杜少陵《春日忆李白》：「渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文？」

《相牛经》：《唐书·艺文志》有甯戚《相牛经》一卷。

1. 行香子：词牌名，双调小令，句式以四言为主，节奏明快，常用于抒情写景。

2. 博山：地名，即博山寺，在今江西省上饶市广丰区境内，辛弃疾晚年曾在此居住。

3. 赵昌甫、韩仲止：辛弃疾的友人，皆为当时隐士或地方文人，生平事迹不甚详，但从词中可见交往密切。

4. 少日尝闻：年轻时曾听人说过。少日，少年之时。

5. 富不如贫，贵不如贱者长存：语出道家思想，意谓富贵易招祸患，贫贱反而能安享天年。

6. 由来至乐，总属闲人：自古以来最大的快乐，都属于清闲无求之人。至乐，极乐；闲人，指不涉世务、心境淡泊之人。

7. 瓢泉：地名，亦为泉名，在今江西铅山县，辛弃疾晚年定居于此，常以“瓢泉”代指其居所。

8. 停云：停驻的云彩，亦为辛弃疾居所附近之亭名，典出陶渊明《停云》诗，寓意思念与闲适。

9. 殢酒：沉溺于饮酒。殢（tì），滞留、纠缠之意，此处指过度饮酒。

10. 《相牛经》《种鱼法》：泛指农耕畜牧之书。《相牛经》传为古代观察牛只优劣的技艺书，《种鱼法》即养鱼之术，皆象征务农养生之道。

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这首《行香子》是辛弃疾晚年在博山（今江西广丰）隐居时所作，题中“戏呈”表明语气轻松诙谐，实则寓庄于谐，抒写其退居乡间后对人生价值的深刻反思。词上片借古语引出“至乐属闲人”的主题，表达对简朴自然生活的向往；下片转述友人劝诫，进一步强调远离功名酒文、回归耕读本业的思想。全词语言质朴，意境恬淡，却蕴含着深沉的人生感慨，反映了辛弃疾晚年从豪放激昂转向淡泊归真的精神轨迹。

以上为【行香子 · 博山戏呈赵昌甫、韩仲止】的评析。

此词结构清晰，上下两片各具主旨而又前后呼应。上片以“少日尝闻”起兴，引用俗语揭示“富不如贫，贵不如贱”的哲理，体现出道家“知足常乐”“返璞归真”的思想倾向。接着提出“至乐属闲人”，点明主旨——人生的真正幸福在于超脱名利、归于自然。随后以“饮瓢泉，弄秋水，看停云”三句描绘具体生活图景，既清新淡远，又暗含对陶渊明式隐逸生活的追慕。

下片转入现实对话场景，记述老友赵昌甫、韩仲止的劝告，语重心长而朴实真切。“都休殢酒，也莫论文”是对辛弃疾一贯豪饮、重文性格的善意提醒，更深层则是劝其放下执念，不再纠结于仕途失意与文学抱负。结尾“把《相牛经》，种鱼法，教儿孙”一句尤为意味深长，不仅倡导务农传家，更寄托了一种世代绵延、安身立命的理想。

整首词语言看似平易近人，实则饱含人生体悟。辛弃疾早年志在恢复中原，壮怀激烈，而晚年屡遭贬斥，遂归田园，此词正是其精神世界由激越转向宁静的写照。他并非彻底消沉，而是将理想转化为对家庭、后代的责任，在平凡生活中寻求新的意义。

以上为【行香子 · 博山戏呈赵昌甫、韩仲止】的赏析。

1. 《词林纪事》卷七引《艺蘅馆词选》评：“稼轩词多慷慨悲歌，此独冲淡如陶令，盖晚岁心境之写照也。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“稼轩《行香子·博山戏呈》一阕，语浅而意深，外示诙谐，中藏感慨，所谓‘老来渐觉情怀减’，非真忘世，乃不得已而安于淡泊耳。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词以‘戏’为名，实则郑重其事。劝勿饮酒论文，而授以《相牛经》《种鱼法》，正见南宋士大夫欲于乱世中保存根本之心。”

4. 吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“词中‘至乐属闲人’与‘教儿孙’二语，构成由自我修养到家族传承的精神脉络，体现辛弃疾晚年思想的重要转变。”

以上为【行香子 · 博山戏呈赵昌甫、韩仲止】的辑评。