步出夏门行

1. 夏门：古门名，一说为洛阳北面城门，亦可泛指宫门或都城之门。此处可能象征尘世之门，出则入于自然与宇宙之间。

2. 沧海：大海，古人认为百川归海，常象征宇宙之广大或人生之渺茫。

3. 九河：古代黄河下游分为九道支流，泛指众多河流，见《尚书·禹贡》。

4. 碣石：山名，秦汉时位于今河北昌黎附近，临海，曹操《观沧海》有“东临碣石”句，象征登高望远之地。

5. 瀺灂（chán zhuó）：水声，形容鱼龙跃动于水中的声响与动态。

6. 晻蔼（yǎn ǎi）：光线昏暗不明貌，形容日月光辉被云雾或水汽遮蔽。

7. 三山：传说中东海蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为神仙所居。

8. 弱水：神话中极西之地的河流，水弱不能载物，飞鸟不过，常喻成仙之难。

9. 羲和：中国古代神话中为太阳驾车的神，出自《离骚》“吾令羲和弭节兮”。

10. 鳌极：传说中巨鳌背负仙山以镇东海，鳌极即支撑仙山之极点，代指天地秩序或宇宙根基。

以上为【步出夏门行】的注释。

刘基此诗借游仙之题，抒写对人生、宇宙与命运的深沉思索。全诗以“步出夏门”起兴，化用汉乐府《步出夏门行》旧题，但意境更为幽邃。诗人面对沧海、九河、日月、仙山等宏大意象，追问天地秩序与生命归宿，既有道家游仙之思，又含儒家济世之忧。精卫填海、安期生不死等典故的运用，寄托了不屈意志与长生意愿。结尾“悠哉沛乎，歌以未慨”，情感奔涌而收束于歌咏，体现出刘基作为政治家与文学家双重身份下的复杂心境。

以上为【步出夏门行】的评析。

本诗结构严谨，意境宏阔，融山水之观、神话之思与哲理之问于一体。开篇“步出夏门，遥望沧海”即营造出一种超脱尘俗、直面宇宙的视角，与曹操同题诗遥相呼应，然刘基更多一份哲思与隐忧。诗中连用“茫茫”“晻蔼”“浼浼”等叠词，增强音韵之美，同时渲染出迷离苍茫的氛围。

“鱼龙瀺灂，日月晻蔼”二句，以自然景象暗示世事动荡、天道幽微，或暗喻元末明初社会变乱之象。继而转入神话世界，“三山”“弱水”“羲和”“鳌极”层层递进，追问宇宙本源与生命永恒之可能。精卫填海之典突出“其心不改”，体现坚韧意志；安期生之约寄望“桃实可待”，流露长生理想。

结尾两句以“悠哉沛乎”总括前文浩渺之情，复以“歌以未慨”作结，既承汉乐府遗风，又自出机杼。“未慨”非无慨，实感慨万千而难以尽言，唯托之于歌，余韵悠长。

以上为【步出夏门行】的赏析。

1. 《明诗综》卷六引黄佐语：“伯温诗出入杜韩，兼有太白之豪，此篇尤得楚骚遗意。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上称：“刘基才气纵横，其诗多感时触物，有风人之旨，此作托兴幽远，非徒拟古而已。”

3. 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基诗格律严整，词旨沉郁，往往于兴象之外，寓拨乱反正之意。”

4. 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗，评曰：“通篇设问，有屈子《天问》之遗，而结以歌慨，复近汉魏风骨。”

5. 近人钱基博《明代文学史》谓：“此诗融合地理、神话与哲思，辞采瑰丽而意蕴深远，足见刘基‘经世之才’外，亦具‘超世之致’。”

以上为【步出夏门行】的辑评。