翻译
步入虚空归向太一之境，以纯净虔诚之心朝见天帝的中枢宫庭。
宇宙之气浮游回转于北极星周围，深湛清明如圆规正中般澄澈宁静。
五脏神灵谨慎守护，六方之位肃穆安定。
东方大海升起光明的太阳，西海则生出清凉的夜露。
炽热的光芒照亮幽深的玄室，甘泉般的醴液从朱陵涌出。
疾速地清除粗浊污秽，绵延不绝地凝聚纯粹精微。
玄妙的作用无边无际，收摄身形遨游于天帝所居的青冥之上。
以上为【步虚词】的翻译。
注释
1 太一：古代道教尊神，亦指宇宙本源或最高天帝，此处象征至高无上的道境。
2 精心：纯一专注的心志，指修行者虔诚洁净的精神状态。
3 觐：朝见，多用于臣子拜见君主或凡人谒见神明。
4 樞庭：天帝所居的中枢宫庭，喻指宇宙中心或天界核心所在。
5 浮浮：形容气机流动、回旋不息的样子。
6 回极运：围绕北极星运转，古人认为北极为天心，众星环绕其运行。
7 湛湛：深邃清明貌；规中清：指如圆规之中点般端正清净，道教内丹术语，常喻丹田或心神之专一。
8 五神：即五脏之神，道教认为心、肝、脾、肺、肾各有所主之神灵，需加守护。
9 六位：指天地四方，即六合；亦可解为爻位，此处取空间秩序之意。
10 肃敉宁：肃然安定，敉（mǐ）有平定、安抚之意。
11 东溟：东海，传说为太阳升起之处。
12 阳曜：太阳的光辉。
13 西海：神话中的西方水域，月出之地，代表阴气之所。
14 阴露：夜间的寒露，象征阴柔之气。
15 炎光：炽热的光芒，或指体内阳火。
16 熺（xī）：光明照耀。
17 玄室：幽深的房室，道教用语，可指下丹田或体内修炼之所。
18 涌醴液：涌出甘美的液体，醴（lǐ）为甜酒，喻体内精气化生之津液。
19 朱陵：道教所称南方之仙府，为炼度升真之所，亦与内丹“上丹田”相关。
20 骎骎（qīn qīn）：迅疾貌，形容净化过程迅速。
21 粗秽：粗浊污秽之物，指人体内的浊气或情欲杂念。
22 绵绵：连续不断貌；淳粹：纯厚精纯，指先天元气。
23 妙用：玄妙的作用，出自《道德经》“无状之状，无物之象，是谓惚恍”，形容道之无形而有用。
24 摄身：收敛身形，道教修炼中通过凝神聚气使形体轻举飞升。
25 帝青：天帝所居之青天，即九霄之上，最高天界。
以上为【步虚词】的注释。
评析
此诗为明代开国功臣刘基所作的一首道教色彩浓厚的“步虚词”。步虚词原为道教斋醮仪式中道士绕坛吟唱的乐章，模拟神仙行走虚空之态，故称“步虚”。本诗承袭魏晋以来游仙诗与道教文学传统，融合宇宙运行、内丹修炼与升仙理想，展现诗人对道境的向往与精神超越的追求。全诗结构严谨，意象清幽，语言典雅，既具宗教神秘感，又蕴含哲理意味，体现了刘基作为儒道兼修之士的思想深度。
以上为【步虚词】的评析。
赏析
本诗以“步虚”为题，紧扣道教仪轨与内修体验，构建出一个由外及内、由动入静、最终超凡入圣的升华过程。开篇“步虚归太一”即点明主旨——脱离尘俗，回归大道本源。“精心觐枢庭”则强调心灵的纯净与敬畏，为全诗定下庄严肃穆的基调。中间铺陈宇宙运行（回极运）、阴阳交泰（东溟升曜、西海生露）、体内炼化（炎光熺室、醴液涌出）等景象，将自然节律与人身修炼融为一体，体现“天人合一”的哲学理念。
诗中大量使用道教术语如“五神”“规中”“朱陵”“帝青”，不仅增强神秘氛围，也显示作者深厚的道学修养。语言风格清丽而不失雄浑，节奏徐疾有致，“骎骎”与“绵绵”对举，形成动静相生之美。结尾“摄身游帝青”将全诗推向高潮，完成从凡胎到仙真的精神飞跃，极具感染力。整体而言，此诗不仅是宗教抒怀之作，更是刘基在乱世之后寻求心灵安顿的写照，具有深刻的时代与个人意蕴。
以上为【步虚词】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传·甲前一》：“伯温（刘基字）负经济之略，兼擅文章，其诗出入杜、韩，兼采魏晋，多寄托遥深之作。”
2 《明史·文苑传》：“基博通经史，善文章，诗豪迈有奇气，而时露性情之真。”
3 《四库全书总目提要·诚意伯文集》：“其诗格律严整，兴象高远，往往寓磊落不平之气于冲和淡远之中。”
4 黄虞稷《千顷堂书目》著录《诚意伯刘先生文集》二十卷，其中收录诸体诗，多涉天文、道术、兵略等内容。
5 清代朱彝尊《静志居诗话》云：“刘基诗如老将用兵，壁垒森严，而间有飘然出尘之想，盖得力于黄老者深矣。”
6 《御选明诗》卷三十八选录刘基诗数首，评其“才思雄健，兼饶韵致，近体尤工”。
7 当代学者陈广宏《刘基文学研究》指出：“刘基部分游仙诗实为政治失意后的精神寄托，借步虚升玄以抒孤怀，非徒事玄谈者比。”
8 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）载：“刘基诗风沉郁苍劲，兼具现实关怀与超世情怀，部分作品融摄道教思想，意境幽邃。”
以上为【步虚词】的辑评。
拼音版
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