朝战城南门，暮战城北郭。杀气高冲白日昏，剑光直射旄头落。
圣人以五服限夷夏，射猎耕织各自安土风。胡为彼狂不自顾，而与大国争长雄？
高帝定天下，遗此平城忧。陛下宵旰不遑食，拥旄仗钺臣不羞。
橐驼载金人，照耀红日光，逍遥而来归帝乡。归帝乡，乐熙熙，际天所覆罔不来。
小臣献凯未央殿，陛下垂拱安无为。
翻译
清晨在城南门作战，傍晚又在城北郊区交战。杀气冲天使太阳都显得昏暗，剑光闪耀直射星宿“旄头”使其陨落。圣明的君主以五服制度划分华夏与夷狄的界限，使各族各安其俗，或狩猎或耕织，安居乐业。为何那些狂妄之徒不顾自身安危，竟敢与大国争强斗胜？高祖皇帝平定天下后，留下了平城之围的忧患。如今陛下日夜操劳，无暇进食，我等执节持钺的大臣岂能不感到羞愧？登上南城，遥望北方的土地，只见云雾茫茫，土地肥沃。仿佛看到蚩尤出征时举行祃祭，雷声滚滚如战鼓。举起长戟，挥向天狼星（象征外敌）。休屠、日逐、浑邪等匈奴王纷纷归降，毡车连绵不断，随行马羊成群。骆驼驮着金人像（匈奴祭神之物），在红日映照下闪闪发光，悠然回归天朝故土。回归天朝，欢乐和美，普天之下没有不来归附的。小臣将在未央殿献上凯旋之捷报，而陛下则垂衣拱手，安然无为而天下大治。
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注释
1. 战城南：汉乐府旧题，原为描写战场悲凉，多写战争之苦。刘基沿用旧题，内容转为颂扬武功与德化。
2. 朝战城南门，暮战城北郭：极言战事频繁，昼夜不息。“郭”指外城。
3. 杀气高冲白日昏：形容战场上杀伐之气极盛，连阳光都被遮蔽。
4. 旄头落：旄头为星名，属昴宿，古人认为其象征胡人，旄头落则预示胡人败亡。
5. 五服限夷夏：出自《尚书·禹贡》，以王畿为中心，向外分为甸、侯、绥、要、荒五服，用以区分华夏与夷狄的统治范围与文化程度。
6. 高帝定天下，遗此平城忧：指汉高祖刘邦曾被匈奴围于平城（今山西大同）七日，史称“平城之围”，成为汉初边患象征。
7. 陛下宵旰不遑食：形容皇帝勤于政事，早晚操劳，来不及吃饭。“宵旰”即宵衣旰食。
8. 拥旄仗钺：手持符节与斧钺，象征掌握军权的将帅。“旄”指节旄，“钺”为斧类兵器，代表征伐之权。
9. 蚩尤祃牙：蚩尤为传说中九黎族首领，善战；祃（mà）为古代出兵时祭祀军神；牙指军旗。此处借指敌方出征祭旗。
10. 休屠日逐浑邪王：均为匈奴部落首领名。休屠王、日逐王、浑邪王皆曾归降汉朝，此处泛指外族归附。
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评析
《战城南》是明代开国功臣刘基所作的一首边塞诗，借古题写新事，融合历史典故与现实政治，表达对国家安定、四夷宾服的理想愿景。全诗气势雄浑，意象壮阔，既描写了战争的惨烈，也颂扬了中央王朝的威德与教化之功。诗人以“圣人”“陛下”称颂君主，强调以礼制划分华夷、以德怀远的政治理念，反对无谓征战，主张以威德服人。末段描绘归降场面，充满理想主义色彩，体现了儒家“王者无外”“天下一家”的政治理想。此诗虽托名乐府旧题，实则寄托了刘基作为政治家的深沉思考与治国抱负。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明，由战事起笔，转入历史反思，再至现实忧患，最终升华为天下归心的理想图景。开篇“朝战”“暮战”二句节奏紧凑，渲染出边疆战事的紧张氛围。“杀气高冲”“剑光直射”以夸张笔法写出战争之激烈，而“旄头落”更赋予天象以政治寓意，暗示敌势将衰。第三、四句陡转，从武力转向礼制，提出“五服限夷夏”的文明秩序观，强调各安其分，反对轻启边衅，体现儒家慎战思想。继而回顾“平城之忧”，点出历史教训，引出当今君主勤政、臣子效命的责任感。登城远望，思绪飞扬，由现实进入想象：敌酋归降，毡车连绵，金人载道，一派四夷宾服的盛世气象。结尾“小臣献凯”“陛下垂拱”，呼应开篇战事，完成从征战到太平的闭环，彰显“以武止戈”“德化天下”的政治哲学。全诗语言雄健，用典精当，融合天文、地理、历史、政治于一体，展现出刘基作为一代谋臣的宏阔视野与深厚学养。
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辑评
1. 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨苍劲，音节慷慨，盖有得于风骚之遗。”
2. 《列朝诗集小传》称：“伯温（刘基）当鼎革之际，抱经济之略，所作诗多忧时感事，有忠愤之气。”
3. 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基工于诗，格律严整，才气纵横，往往逸出畦径之外。”
4. 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗，评曰：“借乐府写时事，有讽有颂，得风人之旨。”
5. 近人钱仲联《明清诗谈》指出：“刘基此作融史入诗，以古鉴今，非徒逞辞藻者可比。”
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拼音版
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