感怀三十一首

1 大道：原指宇宙自然或社会的根本法则，此处引申为治国安邦的正道或理想的政治秩序。

2 草泽：荒野沼泽之地，比喻被埋没、不受重视的环境。

3 康衢：四通八达的大路，典出《列子·仲尼》，原指太平盛世百姓欢歌之路，此处反用其意，指诗人漂泊叹息之所。

4 蔓葛：蔓生的葛藤，象征攀附权贵的小人。

5 兰蕙：香草名，喻指品德高洁的君子。

6 萧疏：稀落、衰败的样子。

7 鸡鸣出门去：化用古乐府《鸡鸣》“黄金为君门，白玉为君堂”后士人奔走之象，表现士人为生计或仕途早出晚归的辛劳。

8 蚊蚁萃：比喻官场污浊，小人聚集，令人不堪忍受。

9 退为失群乌：退隐则如离群之鸟，孤独无依，形容进退两难之境。

10 拜尘友：典出《晋书·潘岳传》，潘岳谄事权贵孙秀，每见其车尘辄拜，后称阿谀奉承之人为“拜尘”者，此处指趋炎附势之徒。

11 逸气凌东都：意气骄矜，气势凌驾于东都洛阳的贵族之上。东都，指洛阳，汉魏以来的繁华都会，象征权势中心。

12 凄凉白首叹：年老时回首往事，唯余凄凉感叹。

13 千载为嗟吁：此等悲哀超越时代，千载之后仍令人叹息。

以上为【感怀三十一首】的注释。

本诗为刘基《感怀三十一首》之一，借自然物象与人生境遇的对比，抒发了对世道昏暗、贤才困顿、小人得志的深切愤懑与无奈。全诗以“大道散”开篇，奠定理想失落的基调，继而通过“蔓葛”与“兰蕙”的意象对照，揭示正道不彰、邪气横行的社会现实。诗人自述进退维谷的困境，既无法容身于仕途，又难觅归隐之途，充满彷徨与痛苦。末二句由个体感慨升华为历史性的悲叹，使情感更具深度与普遍意义。语言沉郁顿挫，意境苍凉，体现了刘基作为明初重要政治家与文学家的忧患意识和道德坚守。

以上为【感怀三十一首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“大道散”起势，直指理想崩塌的时代背景，随即以“呻吟康衢”刻画诗人个体的无力与悲鸣。颔联运用比兴手法，“蔓葛缠绕”与“兰蕙萧疏”形成鲜明对比，揭示善恶颠倒的社会生态。颈联转入自身经历，写士人奔波劳碌而无所归宿，展现知识分子在乱世或浊世中的生存困境。尾联视野扩大，从个人命运转向群体批判，再升华至历史长河中的永恒叹息，使主题更具哲理性。全诗语言简练而意蕴深厚，风格近杜甫之沉郁，兼具屈原式的香草美人传统，是刘基感怀诗中思想性与艺术性高度统一的代表作。

以上为【感怀三十一首】的赏析。

1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨苍劲，怀抱忠厚，虽多感时之作，而不失正声。”

2 《列朝诗集小传》称：“伯温（刘基）负经济之略，诗亦以理胜，往往托兴幽远，非徒作也。”

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基诗遒劲沉郁，如其为人，往往慷慨激烈，有楚骚之遗音。”

4 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，并评曰：“兰蕙萧疏，蔓葛缠绕，贤否颠倒之象，言外慨然。”

5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘基感怀诸作，多借历史与自然意象抒写身世之感，充满政治忧患意识，风格沉郁顿挫，开明初台阁体之外的新声。”

以上为【感怀三十一首】的辑评。