绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫壻轻薄儿，新人美如玉。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
翻译
一位容貌绝伦美丽女人，孤独地住在幽深的山谷。
自称出身名门清白女子，飘零沦落在荒山野林中。
当年关中一带战火连天，自己的兄弟也惨遭杀戮。
官高禄厚又有什么用处，连骸骨都没能收进坟墓。
世俗人情厌恶衰败的人，万事就像那摇曳的烛光。
薄情寡义的丈夫厌弃我，爱上貌美如玉美丽新妇。
合欢花到了晚上就闭合，鸳鸯鸟双栖不隻身独宿。
丈夫眼裏衹有新人笑容，哪听得到我的悲伤啼哭。
大山裏的泉水清澈明亮，出山後泉水就染上污浊。
等待侍女变卖珍珠回来，牵起藤萝修补破漏茅屋。
不去采摘鲜花装饰鬓发，喜爱翠柏坚贞尽情摘采。
寒风吹动我薄薄的衣衫，日落黄昏我斜倚着青竹。
版本二：
世间有绝代佳人，幽静独居在空寂的山谷。
她自称本是良家女子，如今零落漂泊，只能依附草木为生。
关中昔日遭遇战乱，兄弟惨遭杀戮。
官位再高又有什么用？连亲人的尸骨都无法收殓安葬。
世态炎凉，人情冷暖，衰败之时人人厌恶；万事变幻无常，如同风中烛火摇曳不定。
丈夫是个轻薄浪荡之人，抛弃我而另娶新妇，那新人美如玉一般。
合欢花尚且知道按时开放，鸳鸯也不愿独自栖宿。
只看见他对着新人欢笑，哪里还会听到旧日妻子的哭泣？
在山中的泉水清澈，一旦流出山外便变得浑浊。
侍女典卖珠饰归来，我用藤萝牵补破旧的茅屋。
采来鲜花却不再插在发间，只采摘柏叶，已满捧盈掬。
天气寒冷，翠绿的衣袖显得单薄，黄昏时分，独自倚靠着修长的竹子。
以上为【佳人】的翻译。
注释
绝代：冠绝当代，举世无双。
佳人：貌美的女子。
幽居：静处闺室，恬淡自守。
空谷：一作「山谷」。
零落：飘零沦落。
依草木：住在山林中。
关中：指函谷关以西的地区，这裏指长安。
丧乱：一作「丧败」，死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。
官高：指娘家官阶高。
骨肉：指遭难的兄弟。
转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。
夫壻：丈夫。
新人：指丈夫新娶的妻子。
美如玉：一作「已如玉」。
合昏：夜合花，叶子朝开夜合。
鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。
旧人：佳人自称。
卖珠：因生活穷困而卖珠宝。
牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。
插发：一作「插髻」，一作「插鬢」。
采柏：采摘柏树叶。
动：往往
盈掬：一作「盈握」。
修竹：高高的竹子。喩佳人高尚的节操。
1. 绝代有佳人：谓世上罕有的美貌女子。“绝代”意为冠绝当世。
2. 幽居在空谷：隐居于荒僻山谷之中，暗示其处境孤寂。
3. 良家子：出身清白人家的女子，多指士族或官宦之家的女儿。
4. 零落依草木：比喻沦落山野，生活困顿，与草木为伴。
5. 关中昔丧乱：指安史之乱期间，长安一带遭受战火蹂躏。关中，今陕西中部地区。
6. 兄弟遭杀戮：其兄弟在战乱中被杀害。
7. 官高何足论：即使家族曾居高位，也无济于事。
8. 收骨肉：收殓亲人遗骸，安葬死者。
9. 世情恶衰歇：世人厌恶衰败没落之人，趋炎附势。
10. 万事随转烛：比喻世事变幻无常，如同风中烛火摇曳不定。
11. 夫壻轻薄儿：丈夫是个轻浮薄情之人。“壻”同“婿”。
12. 新人美如玉：新娶的妻子容貌美丽，如美玉般动人。
13. 合昏尚知时：合昏花即夜合花，傍晚开花，清晨闭合，故云“知时”。喻物尚有节律，人反不如。
14. 鸳鸯不独宿：鸳鸯成双成对，从不独居，反衬丈夫弃旧怜新之无情。
15. 但见新人笑，那闻旧人哭：对比鲜明，揭示世态炎凉与婚姻悲剧。
16. 在山泉水清，出山泉水浊：化用《礼记·檀弓》语，喻女子在家族时品行高洁，出嫁后受世俗污染；亦可理解为环境改变人格，或表达佳人坚守清节之意。
17. 侍婢卖珠回：侍女典当珠宝换钱归来，说明生活贫困。
18. 牵萝补茅屋：用藤蔓修补茅草屋顶，极言居所简陋。
19. 摘花不插发：虽采花却不佩戴，表明心灰意冷，无意妆扮。
20. 采柏动盈掬：常采摘柏叶，积满双手。“柏”象征坚贞不渝，暗喻其节操。
21. 天寒翠袖薄：天气寒冷，绿色的衣袖单薄，凸显其清苦处境。
22. 日暮倚修竹：黄昏时倚靠高高的竹子，竹象征高洁，烘托其孤高清雅的形象。
以上为【佳人】的注释。
评析
此诗写一个乱世佳人被丈夫遗弃，幽居空谷，艰难度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。此诗讴歌的就是这种贫贱不移，贞节自守的精神。全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。「在山泉水清，出山泉水浊」二句深寓生活哲理。
杜甫此诗借一位乱世中被遗弃的贵族女子之口，抒写其身世飘零、孤苦无依的悲惨境遇，实则寄托诗人自身在安史之乱后仕途失意、漂泊流离的感慨。全诗以“佳人”形象为核心，通过其自述，展现社会动荡对个体命运的摧残，以及人情冷暖、婚姻变易的现实悲剧。诗歌语言质朴深沉，情感真挚动人，结构严谨，由身世到现状，由外貌到内心，层层递进，具有强烈的现实主义色彩和深刻的人道关怀。末句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”以景结情，塑造出一位清高孤洁、坚韧不屈的女性形象，成为千古传诵的名句。
以上为【佳人】的评析。
赏析
《佳人》是杜甫五言古诗中的代表作之一，创作于安史之乱后诗人流寓秦州（今甘肃天水）时期。全诗采用叙事与抒情结合的手法，以第三人称引入，转为第一人称自述，再回归第三人称描写，结构巧妙，层次分明。
开篇“绝代有佳人，幽居在空谷”，起笔突兀，营造神秘而凄美的氛围。接着通过佳人自述，交代其出身高贵（良家子）、因战乱家破人亡（兄弟遭杀戮）、夫家背弃（夫婿另娶新人）的三重悲剧，深刻反映了安史之乱给社会各阶层带来的深重灾难。
诗中“世情恶衰歇，万事随转烛”两句，高度概括了乱世中人情冷漠、命运无常的社会现实，具有普遍哲理意义。而“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”以自然之物反衬人事之非，讽刺丈夫不如禽鸟，情感张力强烈。
“在山泉水清，出山泉水浊”一句历来解读多样：或以为佳人自叹出嫁后失节；或解为环境污浊，而我独清；更多学者认为这是佳人坚守节操的宣言——即便身处浊世，心仍如山泉之清。结合后文“牵萝补屋”“采柏盈掬”“倚竹而立”等描写，显然诗人意在塑造一位虽遭弃置而不改其志的高洁女性形象。
结尾“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”堪称神来之笔。画面感极强：夕阳西下，寒风凛冽，一位身形纤细的女子，身穿单薄青衫，静静倚靠着挺拔修长的翠竹。这一形象既是写实，更是象征——竹之虚心有节、凌寒不凋，正是佳人品格的写照，也寄寓了杜甫本人在困顿中坚守理想的精神追求。
整首诗语言朴素而不失典雅，情感沉郁而不流于哀怨，将个人命运与时代悲剧紧密结合，体现了杜甫“诗史”精神与人道情怀的高度统一。
以上为【佳人】的赏析。
辑评
《唐诗品汇》：刘云：闲言馀语，无不可感（「世情」四句下）。刘云：似悲似诉。自言自誓，矜持慷慨，修洁端丽，画所不能如，论所不能及（「合昏」八句下）。刘云：字字矜到而不艰棘。尽不容尽（「摘花」四句下）。
《唐诗解》：此诗叙事真切，疑当时实有是人。然其自况之意，盖亦不浅。夫少陵冒险以奔行在，千里从君，可谓忠矣，然肃宗慢不加礼，一论房琯而遂废斥于华州，流离艰苦，采橡栗以食，此与「倚修竹」者何异耶？吁！读此而知唐室待臣之薄也，
《唐诗归》：锺云：卖珠补屋，故家暴贫真境，未经过者以为迂（「侍婢」二句下）。锺云：清境难堪，然自不恶（末二句下）。
《唐诗选脉会通评林》：吴山民曰：语虽浅，当是《谷风》後第一首。「世情」二语，人情万端，可叹，「夫婿」以下六语，写情至此，直可痛哭。周珽曰：以《骚》为经，以《选》为纬，高踞汉魏之顶。郭浚曰：转折流美，又极凄怨。陆时雍曰：「在山」二句，语何自持；「天寒」二句，益更矜重，端人不作佻语。
《唐诗快》：题衹「佳人」二字耳，初未尝云「叹佳人」、「惜佳人」也，然篇中可胜叹惜乎？此诗盖为佳人而发，但不知作者果为佳人否？则观者果当作佳人观否？请试参之。衹此二语，令人凄然欲泪（首二句下）。「自云」二字亦伤心（「自云」句下）。伤心（「零落」四句下）。可哭（「那闻」句下）。悄然（末二句下）。
《杜诗说》：末二语嫣然有韵，本美其幽闲贞静之意，却尤半点道学气。
《茧斋诗谈》：「在山泉水清，出山泉水浊」，古腰锁法，云横山腰，似断不断，此所以妙。
《唐诗别裁》：结处衹用写景，不更着议论，而清洁贞正意，自隐然言外，诗格最超。
《杜诗镜铨》：接转，又插一喻，语浅义深，逼真汉魏乐府神理（「在山」四句下）。入李云；落落穆穆，写出幽真本色（「摘花」二句下）。
《读杜心解》：「在山清」、「出山浊」，可谓贞士之心，化人之舌矣。建安而下，齐、梁而上，无此见道语。衹以写景作结，脱尽色相。
《网师园唐诗笺》：「在山泉水清」至末，落落写来，不着议论，而神韵弥隽。
《诗法简易录》：忽入比喻对偶句，气则停蓄，调则高起，最妙（「在山」一联下）。
《超纯斋诗词》：「佳人」并非写实，衹是一种寄託，可能是诗人自己的身影。虽时世艰难，多遭不幸，仍不愿入染浊流。
1. 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“‘在山泉水清’二语，寓意深远，非止言妇人节操，盖自况其出处之正也。”
2. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗托兴佳人，实自写其忧困之怀。……末二语写出贞操凛然，独立苍茫之概，千载下犹有生气。”
3. 《读杜心解》（浦起龙）：“前半叙事，后半写景；前是他人之事，后是自家之象。‘天寒’二句，乃通身结穴处，所谓‘画龙点睛’者也。”
4. 《唐宋诗醇》：“结处渺然无穷，有白云在天之思。此等诗，惟杜公能之。”
5. 《岘佣说诗》（施补华）：“‘但见新人笑，那闻旧人哭’，浅语倍觉酸楚；‘天寒翠袖薄，日暮倚修竹’，淡语偏饶韵味。皆从《三百篇》来。”
6. 《养一斋诗话》（潘德舆）：“杜公《佳人》，全篇忠厚悱恻，无一毫怨毒之气，所以为诗圣。”
7. 《昭昧詹言》（方东树）：“此诗结构最密，转换最活。自‘自云’以下入口气，如闻其声，如见其人；至‘牵萝’‘采柏’，则又转入景语，以写其操。章法变化，不可思议。”
以上为【佳人】的辑评。
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