题枯木图

1 干排风雨三千尺：形容树木高大挺拔，能抵御极高处的风雨侵袭。“干”指树干，“排”有抵御、对抗之意。

2 根老冰泉八百年：谓树根深植于寒泉之侧，历经八百年岁月，极言其古老。

3 江头唤元绪：典出《晋书·郭璞传》，郭璞字景纯，号“元绪”，善卜筮、通阴阳，传说曾被召于江上作法呼龙。此处借指求仙问道之人。

4 何妨湖上识神仙：意为不必远求，就在眼前湖畔的图画中亦可领悟神仙境界。“何妨”即何须、何必要。

5 枯木图：指描绘枯朽老树的绘画作品，常具禅意或隐逸意味。

6 刘基：字伯温，明初著名政治家、文学家、军事谋臣，谥文成，著有《诚意伯文集》。

7 明：朝代名，公元1368年－1644年。

8 郭璞：东晋学者、文学家、方术之士，精通训诂、天文、历算，被视为道教中的术数代表人物之一。

9 冰泉：寒冷清澈的泉水，象征纯净与恒久。

10 八百年：并非确数，极言时间之久远，突出古木的历史沧桑感。

以上为【题枯木图】的注释。

刘基此诗借题画抒怀，以枯木为载体，寄寓深远的生命哲思与超脱尘世的情怀。表面上咏物，实则托物言志，通过描写古木历经风雨、根深泉冷的形象，象征坚韧不拔的精神品格与岁月沉淀的智慧。后两句由实转虚，从自然之景跃入仙道之境，表达出诗人对隐逸高士生活的向往和对世俗喧嚣的超越。全诗语言简练，意境苍茫，融合历史典故与个人感悟，展现出明代士人特有的精神追求。

以上为【题枯木图】的评析。

本诗是一首典型的题画诗，诗人面对一幅《枯木图》，没有停留在对画面形貌的描摹，而是深入挖掘其内在精神气质。首句“干排风雨三千尺”以夸张手法写出枯木昔日的雄伟气概，虽今已枯槁，然当年风骨犹存；次句“根老冰泉八百年”转入时间维度，强调其生命力之持久与根基之稳固，赋予枯木一种近乎永恒的存在意义。

后两句笔锋一转，引入历史人物郭璞（元绪）的典故，反用其事——既然眼前之景如此超然物外，又何必刻意召唤术士以求仙迹？真正的“神仙”之意境，早已蕴藏于这静默的湖上枯木之中。这种“即凡而圣”的审美观照，体现了道家与禅宗影响下的艺术思维。

全诗结构严谨，前实后虚，由物及人，由景入道，语言凝练而意蕴深厚，充分展现了刘基作为一代儒臣兼文士的思想深度与艺术修养。

以上为【题枯木图】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，可能因流传较窄或归类于题画小品而未入选主流选本。

2 《诚意伯文集》卷九载此诗，题作《题枯木图》，为现存最早文献来源。

3 清代《列朝诗集·甲集前编》收录刘基诗多首，但未见对此诗的具体评语。

4 当代《全明诗》第01册据《诚意伯文集》收录此诗，校勘无异文。

5 《中国古代题画诗全集》类书中偶见引用，多用于说明明代文人借枯木题材表达隐逸思想之例证。

6 目前尚未见古代诗话、笔记中对此诗的直接评论。

7 现代学术论文中，有研究刘基诗歌中的道教意象者提及此诗，认为其体现“以老庄为心，以儒术为用”的思想特征。

8 无宋代至清代名家如胡应麟、王夫之、沈德潜等人对此诗的点评记录。

9 该诗在历代影响较小，属刘基非代表作，但在特定研究领域（如题画诗、隐逸文学）中具有一定价值。

10 因原诗短小精炼且用典含蓄，部分现代读者需借助注释方能理解其深层意涵。

以上为【题枯木图】的辑评。