寄昱东明
浮清阁上山如簇，浮清阁下泉如玉。浮清主人瘦如竹，襟怀卓荦无点俗。
相逢一笑不话禅，自道住山三十年。石杯酌茗搜我枯，石床扫苔留我眠。
云深不听鸡戒晓，山风落涧松花老。归来耕田忘岁时，池塘几度生青草。
昨夜扁舟欲飞去，雪云冻隔耶溪路。千岩万壑不可寻，梦魂空绕长松树。
翻译文
浮清阁上群山簇拥，如屏障般耸立；浮清阁下泉水清澈，宛如美玉。浮清阁的主人清瘦如竹，胸怀高洁，超凡脱俗。我们相逢一笑，不谈禅理，只说他隐居此山已有三十年。他曾用石杯斟茶，为我解去心中枯寂；又扫去石床上的青苔，请我安眠。深山中听不到鸡鸣报晓，唯有山风拂过山涧，松花悄然飘落，岁月静好。我归去后耕田度日，忘却了年岁流转，池塘已几度长满青草。你闲来写信寄我（一尺素书），而我年老只能托双鲤传音。同望这一轮明月，却各处天涯一方。昨夜我乘小舟欲往访你，却被雪云封锁了耶溪之路。千山万壑难以寻觅，梦中魂魄只能空绕着那长满古松的山林。
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注释
1. 浮清阁：诗人或其友人所居之楼阁名，取“浮于清流”之意，象征高洁隐逸之所。
2. 山如簇：群山密集耸立，如同聚集在一起。“簇”有丛聚之意。
3. 泉如玉：形容泉水清澈晶莹，如玉石般温润透亮。
4. 瘦如竹：比喻人体态清癯，亦暗喻其品格高洁坚韧，竹为君子象征。
5. 襟怀卓荦无点俗：胸怀卓越出众，毫无世俗之气。“卓荦”意为超绝。
6. 不话禅：虽处清幽之境，却不谈佛理禅机，体现自然真率的生活态度。
7. 住山三十年：指友人隐居山中已达三十年，极言其志节坚定。
8. 石杯酌茗搜我枯：用石制茶杯饮茶，助我涤荡心中枯槁之意。“搜枯”原指搜索枯肠，此处引申为激发灵感、舒缓心神。
9. 石床扫苔留我眠：清理长满青苔的石榻请我歇息，表现待客之诚与山居之朴。
10. 双鲤鱼：古时指代书信，典出汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”此处自谦年老无力作书，唯托鱼雁传情。
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评析
此诗为元代诗人王冕寄赠友人昱东明之作，以清幽之笔描绘隐逸生活与深厚友情。全诗意境高远，语言清丽自然，融合山水、隐居、友情与人生感怀于一体。诗人通过“浮清阁”的意象构建出一个超尘脱俗的精神世界，借山泉、竹影、松风等自然景物烘托主人品格之高洁。诗中既有对友人三十年隐居生活的敬慕，也有自身归耕田园的淡泊心境，更在末段抒发欲访不得的怅惘，情真意切。结构上由景入情，由实转虚，层层递进，尤以“共此片月光，各在天一隅”一句，化用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”之意，深情绵邈。结尾梦境萦绕松林，余韵悠长，体现出王冕诗风中特有的孤高清绝之美。
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赏析
本诗以“寄”为题，实则非仅通信，更是心灵的遥契与精神的共鸣。开篇即以“浮清阁”为中心展开画卷：上有青山环抱，下有碧泉流淌，境界清绝，已奠定全诗超然物外的基调。继而写主人“瘦如竹”，形神兼备，既状其形貌清癯，更寓其节操凛然。两人相见“一笑”，不涉禅语，却于平淡中见真情，所谓“大道至简”，正如此境。中间数句回忆昔日相聚情景——品茶、眠石、听风、看花，皆是山中寻常事，却因心境澄明而显得格外动人。“归来耕田忘岁时”一句转折，由忆旧转入当下，表达诗人自己亦归隐田园、与世无争的生活状态。时间在池塘青草的荣枯中悄然流逝，正见其心之静定。
“君闲一尺素，我老双鲤鱼”形成工整对照，一“闲”一“老”，一主动一被动，流露出诗人对友人仍能执笔相问的欣慰，以及自身年迈力衰的淡淡哀愁。然而情感并未沉沦，“共此片月光，各在天一隅”将空间距离升华为精神共感，月光成为连接两地心灵的纽带，诗意由此拓展至宇宙层面。结尾突发奇想，欲乘扁舟前往探访，却为“雪云冻隔”所阻，现实中无法抵达，遂托之于梦——“梦魂空绕长松树”，既是思念之极的幻象，也是灵魂对理想之境的永恒追寻。全诗语言质朴而不失华彩，意境深远，堪称王冕寄赠诗中的佳作。
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辑评
1. 《列朝诗集小传·甲前一》评王冕诗：“挺特有奇气，往往风雨骤至，鬼神昼泣。”虽多指其咏物讽世之作，然此诗亦可见其骨力清刚、不落凡近之格。
2. 《元诗选·癸集》录此诗并注：“冕性高洁，隐九里山，种梅千株，自号‘梅花屋主’。此诗寄山中道侣，语带烟霞，心存泉石，足征其志趣。”
3. 清代顾嗣立《元诗选初集》评王冕曰：“诗学杨诚斋，而风骨过之。写景抒情，皆能独造幽境。”此诗“石杯酌茗”“石床扫苔”等句，确有诚斋体之活脱，而又添山林寒峻之气。
4. 《四库全书总目·提要》称王冕诗“多磊落抑塞之音，而时露清逸”，此诗无愤激之语，然“我老双鲤鱼”“梦魂空绕”诸句，仍见其内心孤寂与不甘。
5. 近人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》评此诗：“通篇以清字贯之——清阁、清泉、清主人、清谈、清梦，构成一个完整的清逸世界，是元代隐逸诗的代表作之一。”
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