山中答客问

1. 山中答客问：诗题，表明此诗为回应客人关于隐居生活的提问而作。

2. 人间尘土：指世俗社会的纷扰与污浊。

3. 苦歊烦：歊（xiāo），热气；苦歊烦，意为饱受炎热与烦扰之苦。

4. 林下清风：比喻山林隐居生活的清爽与自在。

5. 六月寒：极言山中清凉，虽盛夏亦觉寒意，反衬俗世之燥热。

6. 脱屐：脱去木屐，表示闲散无拘的生活状态。

7. 不簪冠：不戴冠，古代士人戴冠为礼制象征，此处表示不拘礼法，自由自在。

8. 危磴：险峻的石阶。

9. 古坛：可能指山中废弃的祭祀坛台或静修之所，增添幽古之境。

10. 轩冕：古代卿大夫的车驾（轩）与礼帽（冕），代指高官显位；“老我自无轩冕意”即年老而本无做官之念。

以上为【山中答客问】的注释。

此诗为元代诗人王冕所作，题为《山中答客问》，以问答体的形式回应外界对其隐居生活的疑问。全诗通过描绘山林清幽的生活场景，表达诗人超然物外、淡泊名利的人生态度。语言质朴自然，意境清寂深远，体现了典型的隐逸诗风。诗人借“尘土”与“清风”的对比、“酒醒”“日高”等生活细节，以及“游蚁”“落花”等微小意象，传达出对世俗功名的疏离和对自然宁静的向往。末联直抒胸臆，点明自己本无意仕进，并非矫情傲世，更见其志节之真。

以上为【山中答客问】的评析。

本诗结构清晰，由外而内、由景入情，层层递进展现诗人隐居山中的生活图景与精神境界。首联以“人间尘土”与“林下清风”形成强烈对比，既写出世俗之累，又突出山居之乐。“六月寒”一语尤为精妙，以生理感受写心理体验，凸显心境之澄澈。颔联描写日常生活细节——酒醒脱屐、日高不冠，看似随意，实则透露出彻底摆脱礼法束缚的自由。颈联转入静观之境，“坐看”“静听”二词，表现出诗人内心的安宁与专注；“游蚁巡危磴”“闲花落古坛”以微小之物写大寂静，意境空灵悠远，颇具禅意。尾联直陈心志，坦率表明自己本无仕进之念，故隐居非为标榜清高，而是出于本性之选择，使全诗主旨更为坚实可信。整首诗语言简淡，意蕴深厚，充分展现了王冕作为隐士诗人高洁旷达的精神风貌。

以上为【山中答客问】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》称王冕“性高介，隐九里山，种梅千树，环居曰‘梅花屋’”，其诗多写隐逸之趣，此诗正可见其志节。

2. 《元诗选》评王冕诗“骨格清劲，不尚华藻，而能自成一家”，此诗语言朴素而意境深远，正合此评。

3. 清代顾嗣立《元诗选·癸集》收录此诗，称其“冲澹有致，得陶韦之遗意”，可见其风格近于陶渊明、韦应物一路的山水田园传统。

4. 《四库全书总目提要》论王冕诗云：“大抵皆感慨悲愤之词，而时露豪宕之气。”此诗虽无激烈之语，然“自无轩冕意”一句，仍可见其不与世俗同流之志。

以上为【山中答客问】的辑评。